第二百一十一章 祖逖诗圣杜甫（第11页）

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武技，奥义，把它往上叠，是一个恐怖的攻击力。

第二个特殊天赋，诗史。领地文史之气，提升1oo％。

天道石提示，文史之气，是一种文化氛围。

就像宋代之前，人才总是出现在长安洛阳一样。

无形中的文史之气，可以催生更多的人才。

诗圣，领地和国家运势提升5o％。

易天现在已经知道运势是干嘛的！

能让领地之主，国家之主。获得更好的运气。

远古大6，偶遇金光闪闪，就是一种运势的体现。

现在正在建筑的初级升龙台，为领地提供3o％的运势。

这是领主们获得运势的方法，可见运势的难得。大多数领主，将与运势无缘。

杜甫一下提供5o％的运势，会让易天遇到更多，更好的机遇。

至于圣道之气，晋级皇朝，领地内必须拥有身怀圣道之气的生灵，否则天不应。

这是一种文明和智慧的体现！

在地球上，都说年轻人不懂杜甫，易天也不太懂。他只为《春望》感慨过，为《茅屋为秋风所破歌》感动过。

《兵车行》《三吏三别》和《自京赴奉先咏怀五百字》他早就忘了。

工作的时候，易天喜欢过杜甫写给朋友的诗，如《赠卫八处士》一样，动情而纯粹。

也欣赏过杜甫一贫如洗，对妻子那种挚爱。

也只有这些了！

但不可否认的是，杜甫见证了由盛转衰，他热爱国家，关心百姓。他是第一个为平民百姓，俯身作诗的诗人。他不是其他诗人那种“居高临下”，写百姓多苦，多劳累。而是亲身经历这些。

他的诗，对后世的影响，无人能及。

他的精神，被历朝历代所传颂。

盛唐那么多诗人，经历过安史之乱，都有奇怪的操作，唯独杜甫，将“国破山河在”的景象写下，留下《三吏三别》。

在安史之乱之前，大诗人们在歌颂着大唐的歌舞升平，沉醉在长安温婉的箜篌声内，而杜甫写出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，弹出不和谐的音调。

在皇帝穷兵黩武，在为自己的赫赫武功的时候，杜甫留下《兵车行》，人哭，白骨，鬼哭，字字泣血，不忍卒读。

在杨贵妃一族，权倾朝野，翻云覆雨的时候。杜甫留下《丽人行》，“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”，骄奢淫逸，纸醉金迷。

都说杜甫生前名不显！

诗风如此，在盛世大唐，如何显名声？

会当凌绝顶，一览众山小……

致君尧舜上，再使风俗淳……

此生那老蜀，不死会归秦……

飘飘何所似，天地一沙鸥……

青年的梦想，中年的壮志，草堂的期冀，老年的绝望！

都说杜甫晚年乘船南下，是寻找回到洛阳，回到他出生的地方。

疾病缠身，连走路都困难，只能随波逐流。

他肯定知道，自己不可能再回到家乡，只想回到心中的盛唐。

像小时候无忧无虑，像《壮游》中的裘马轻狂，像《忆昔》一样……

“拜见领主。”

重生的杜甫和祖逖日常感慨后，向易天拱手一礼。

他们知道，是眼前之人，将他们死而复生。

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