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【《三國演義》中不是還有這麼一句話嗎？就是周瑜被諸葛亮氣死前說的，「既生瑜何生亮？」】

「荒謬！」孫權聽到這話大喝一聲！

後世之人竟如此編排公瑾，簡直豈有此理！

那諸葛亮何德何能？

「主公息怒。」諸葛瑾勸道，「此女先時說過，這《三國演義》不可盡信也。」

孫權看他一眼，沒有說話。

他當然記得此女先時說過，可此等言論仍舊叫人憤怒。

【當然了，我們都知道《三國演義》是一本小說，它可以虛構與誇張。】

【《三國演義》的基本傾向是繼承了受儒家思想影響下的擁劉反曹的傾向的1，而在小說中，東吳就像是配角，配角都是為了凸顯主角的人設，所以這裡為了體現諸葛亮的足智多謀，就編寫了這麼一個劇情。】

元末明初。

羅貫中最近正在發憤著書。

這巨幕幾次提到自己的書，似乎不太滿意自己這樣的劇情安排。

但又說此書影響了許多人。

他默了半晌，沒言語，只抬起頭去繼續聽女子所言。

【有了這個小說的存在，再加上許多影視劇的加持，那個羽扇綸巾的諸葛孔明已經深深地印在了我們的腦海里。】

【我們將這個形象反推到詞句當中，便能夠更加深刻地體會到周瑜的形象了。】

【他頭戴綸巾，手持羽扇，從容不迫，談笑之間便讓曹軍灰飛煙滅。】

【但你要說蘇軾在這裡沒有誇張嗎？那顯然也是不可能的，二十萬曹軍怎麼可能灰飛煙滅，那武俠變仙俠了。】

1號稱八十萬

2朱光榮，評《三國演義》擁劉反曹的思想傾向[J]，《貴州師範大學學報：社會科學版》1985年第2期36-43，共8頁

謝謝大家支持。

第33章

定風波

曹操舒服了。

什麼灰飛煙滅？

誇張！絕對的誇張！

若不是當時風向不好，自己軍中又染了疫病，絕不會輸給那周瑜。

還望之後女子說話能夠一口氣說完罷。

【蘇軾之所以這麼推崇周瑜，其實這裡邊還有一層政治因素在，王安石變法時內憂外患的問題是一直存在的，那個時候契丹和西夏不斷地騷擾邊境，宋朝的這些文人都希望可以將其趕走，讓邊境和平，但是他們是有心而無力。】

公元1o42年，慶曆二年。

趙禎一驚。

「此為何意？遼人和西夏……」

自從先帝在澶淵與遼人簽訂契約後，大宋每年往遼國進獻歲銀，他們還不知足嗎？