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工具跟仿製時的相同，材料數量雙倍。六十名考生的製作區域，被平均分配在三個器物棚里，王葛的製作區域是草編棚。

巡吏布置場地，考生們趕緊去領晚食，上茅房，沒一個倒頭睡會兒的。

王葛吃飯的時候數了一下，女考生算上她只有十三人，這就是女娘的艱難處，其實論吃苦，女娘並不差，但年輕的要緊歲月，女娘必須得嫁人、、再生子……哪騰出閒空提升匠技？

她怎麼辦？唯有在嫁人生子前，先把匠師、最好是將中匠師也考出來。吃到一半，飲夠了水，她就往器物棚走。

隨她此舉，6續有考生也跟她一樣，不歇了。歇這大半個時辰又能咋樣？

器物棚深處一片黑，用不著的燈籠都滅掉了。巡吏攔住眾考生，必須等計時鼓響後才能進入。

考生們在各自的棚前等候，每個人都在思考自己能改造哪幾個器物？是多多益善，還是集中全力只改造一個？要知道，所有考生改造的器物功能均被評定為「弱」，不是沒這個可能，那到時候只能以數量來論。

王葛在前一項考核里共制了五種器物：針線籠，草繩，方頭履（制了兩次），算籌，臂鞴的甲片。

針線籠她放棄改造，能仿出來都不容易，她沒本事改。臂鞴也如此。那就只剩下草繩、方頭履和算籌了。

莫忘記一點，得根據要求來改造。棚內，巡吏來來往往，不僅在搬運材料，還在架起的鼓……鄉名鼓。

此章開頭，王荇背的是三國曹魏時期王昶的《誡子書》。晉朝世族教育晚輩的一種方式，就是由族中長輩寫《誡子書》，勉勵晚輩，培養品德。王昶的《誡子書》跟諸葛亮的《誡子書》，因德行規範，也會被其餘世族拿來教育晚輩。

第137章136天時地利人和

半個多時辰後，巡吏終於發話：「諸考生先依次進器物棚，按地面白灰所畫的行囊編號找自己製作區，不識字者，敲鄉名鼓由巡吏引導。」

草編器物棚前的巡吏喊名：「考生韓木！」

此考生進去沒多會就自敲了鄉名鼓：「踱衣縣西閭里，韓木不識字。」

「考生王孝。」

王葛聽到「王」激動了一下，對方是個年近不惑的郎君。也敲了鄉名鼓，是荷舫鄉人。

第三個考生又是縣邑籍。

怎麼都敲了鄉名鼓？王葛正疑慮時，該她進了。

之前三名考生並未先入各自製作區，而是一字排開，站在鄉名鼓一側。

眾巡吏在另一側，講述規則：「從西至東、再折回此處，每個框線不准停留，然後告知我屬於你的製作區是哪個？認不出，敲鄉名鼓即可。若指錯，淘汰。考生可明白？」

王葛立即道：「明白。」二十個製作區全呈方形，用白灰灑在地面隔出。一共兩排，一排十個。巡吏之意是只准她走一個來回、不得停下腳步思考的意思。

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