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陈寿顿了顿，伸出三个指头，郑重其事地说道：“我写的是三部书，记住，是三部！《魏志》《蜀志》《吴志》！”
这位陈寿，即是《三国志》的作者。一开始，书分为三部发行，直到北宋年间，三部书才合并为一部，命名为“三国志”。陈寿选取史料极其严谨，对于诸多不可信或存疑的事迹均废弃不用，以质朴、简约的文风记载了自东汉末年到西晋初年近百年间的历史全貌。在二十四史中，《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》评价最高，被合称为“前四史”。固然，《三国志》受限于政治环境，以魏国为正统，且对司马氏不乏回护溢美，又因为文字简约，很多事写得过于粗略。但是，这些都不足以掩盖《三国志》的光辉。我们必须要感谢陈寿，因为后世无数关于三国的小说、戏曲、电影电视乃至电子游戏等，都是从他这部书中衍生出来的。
另外，不得不说的是中国历代的历史编撰者们。自春秋时代，孔子开始撰写《春秋》记述鲁国的编年史，再到西汉时代，司马迁完成旷世巨作《史记》，从五千年前的三皇五帝一直讲到了汉朝。自此之后，无论太平盛世还是兵荒马乱，总能在恰当的时机冒出一批人尽可能严谨地记述着历史的进程，得益于此，中国的史书再没有断裂过。诚然，有人批评中国的史书——尤其是正史，存在诸多个人倾向和感情因素，难以呈现完美的客观，但是，历史本就是由人创造的，史书又由人来撰写，如果没有了人的感情掺杂其中，又何谈人的历史呢？而关于人的故事，又哪有完美的客观呢？今天，我们探寻那些早已逝去的历史人物的是是非非，吸收前人积累的智慧和吸取教训，当然，也从中获得了足够多的娱乐，这都要感谢那些默默奉献的史书作者。
就在陈寿写《魏志》的同时，夏侯湛（魏国初代名将夏侯渊曾孙）也以缅怀曹操为初衷编写了一部《魏书》，可当他看过《魏志》后，自知《魏书》无法望其项背，便一把火将《魏书》烧成了灰。西晋名臣张华看过陈寿的作品后忍不住感慨：“真该让陈寿再撰写晋朝的历史啊！”
另外，陈寿对诸葛亮推崇备至，他竭尽所能地搜集诸葛亮的文章、书信、奏疏、兵法，编成了一部《诸葛亮集》。几百年后，因为《三国演义》这部小说的渲染，诸葛亮变成善用奇谋的神人，很多人本着“后入为主”的精神，反而认为陈寿对诸葛亮的客观评价——“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”有诋毁成分。殊不知，《三国志·诸葛亮传》和《诸葛亮集》中所记载的这位蜀汉丞相，才是更加趋近于真实、丰满且有血有肉的人。
除《三国志》和《诸葛亮集》之外，陈寿还著有《古国志》和《益部耆旧传》两部书。
陈寿虽才华横溢，但仕途相当不顺。他在为父守丧期间，因生病让婢女伺候自己服药，因此被乡党非议。他遵行母亲临终前的遗愿，将母亲安葬在洛阳而非巴蜀故乡，这事让他再次遭到同僚弹劾，并一度罢免了官位。
公元297年，朝廷起用陈寿任太子中庶子。可陈寿还没等正式上任就病逝了，享年六十五岁。他死后，《三国志》才被西晋朝廷正式收录为官方史籍。
昔日今朝
这天，司马炎坐在皇位上，不禁陶醉起来，全天下尽在他的掌握中。陡然间，他想起了一个人。不！不对！至少那个人是自己无法掌握的。可普天之下，莫非王土，他还能逃到哪里去呢？
吴国灭亡后，诸葛靓随大批吴国旧臣迁到洛阳。他从未想到自己有生之年还会踏足这片土地，此刻，他茫然若失地徘徊在洛阳街道上，放眼可及的一切都显得那么陌生。在他记忆里，洛阳仍停留在二十多年前的模样。那时候他尚年幼，每天都过得无忧无虑，还经常跑进大将军府玩，因为那里住着一个他青梅竹马的朋友。而后，他被送往吴国，魏国的一切都离他远去，再后来，就连魏国都不复存在了。
洛阳城早已物是人非，儿时的朋友也不再居住在大将军府，而是搬进了深邃的皇宫里。
诸葛靓幼年时的朋友，正是西晋开国皇帝司马炎。诸葛靓的杀父仇人，则是司马炎的父亲司马昭。
他不想见司马炎，可是司马炎偏偏想见他。
“诸葛靓现在在哪儿？”
“听说他躲在琅邪王府。”
“哦……想来也会是这样。”司马炎倒没觉得惊讶。
前文讲过，魏朝正始年间，诸葛诞和两位重臣联姻，长女嫁给王淩长子王广，次女嫁给司马懿第五子司马伷。司马伷即是琅邪王，他是司马炎的叔叔，也是平定吴国的六位统帅之一。司马伷的夫人琅邪王妃还有一个称呼——诸葛太妃，她便是诸葛靓的姐姐。诸葛靓来到洛阳后即投奔到姐姐、姐夫家里。
“陛下要见诸葛靓？”侍臣问道。
“嗯，我想见见他……”
“臣即刻召他进宫。”
“他不会来的。”
“那臣带侍卫把他绑来。”
司马炎摇了摇头：“不，还是我去见他吧！”
皇帝亲临琅邪王府，自然动静不小，全府上下皆叩拜相迎。司马炎扫视一圈，笑了笑，果然不出所料，人群中并没有诸葛靓的身影。他不再理会面前的这些人，径自穿房过屋，四下寻觅。
“仲思（诸葛靓字仲思），别躲了！”你还能躲到哪里去呢？
总算，司马炎在琅邪王府的厕所里找到了正在躲藏的诸葛靓。
“仲思，快出来，这里气味可不好闻。”他说着，便把诸葛靓拽了出来。
二人四目相对，沉默无语。
“仲思，你就没什么想说的吗？”
诸葛靓还是不说话。
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