第410章 道忞和尚说林月与佛有缘（第2页）
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林月仍然不可置信，看看漫天飞舞的纸灰香灰，心里悠忽明白，那么多的纸灰香灰满天飞，总有一些会掉落在红纸上，只要掉落在红纸上了，那纸灰香灰就成了药师佛给的佛药，你虔诚的将这些纸灰香灰吃了，心理上的病痛自然就会好很多。
那药吃了真的有效？袁秀英见林月继续质疑药师菩萨，赶紧再念一声佛语，善男信女向药师佛祈到的药是佛药，无论什么病患，吃了佛药就能包治百病。
包治百病？林月调侃一句，人老了都得死，是不是一种病？我想长生不老，有治这种病的佛药吗？
林月以为袁秀英会恼，没想到她脸上的表情波澜不惊。道忞接过林月的问话，说药师佛是有长生不老药的。
这次是林月瞪大眼睛不可置信的看着道忞，真的？
道忞合十，说药师佛就是人们常说的三世佛，三世佛认为时间和空间是混淆的，因此三世佛又分为空间“横三世佛”和时间“纵三世佛”。
林月一听，瞪大眼睛，她第一次听说三世佛不仅可以治病，还认为时间和空间是混淆的，怎么个混淆法？
道忞笑笑解释，三世佛认为时间并不存在。他指指阳光照映着的一处树荫，你看现在的阳光，阳光照在这个位置，我们就知道现在是申时，如果没有阳光或其他用来表述时间，时间就不存在。而且，不能因为我们这里的时间现在是申时，其他地方也是申时。
道忞微笑，就像我们的肉体，来自于存在，存在来自于哪里？来自与我们的感知，我们感知不了的东西很多，你只要对自己的肉体没有了感知，你就长生不老了。
还有这种解释？林月愕然，混淆了时间和空间，时间就不存在？感知不到自己的肉体，自己就长生不老？那不是自欺欺人吗？当一个人活着的时候，不可能感知不到自己的肉体，除非那人死了，死了就长生不老？肉体没有了，但精神长在？好像也对，如果那人没死就感知不到自己的肉体，那不是行尸走肉吗？
林月瞪大眼睛，对道忞的佛说感到不可理解，但看着道忞那坚信不疑的表情，不由得心里腹诽，你不愧在寺院里混过多年，对佛学有如此深奥玄乎的理解，如果你也像袁秀英那样还俗，岂不是佛界的巨大损失？唉！这样的人才，千年才出一个，你不当和尚可惜了。
道忞不理睬林月看他时那不怀好意的眼神，向林月笑笑，说可惜很多人对佛学不感兴趣，其实我们在学习佛法的过程中，自觉地运用佛法中的智慧，去解决世俗生活中的很多问题，舒缓压力，帮助度过情感危机，化解家庭社会矛盾，让生活更和谐更称心如意，这就是佛法的最大价值所在。
道忞说完，再看看林月，那眼神好像在说她不学佛，不相信前生今世，不信因果，所以肆无忌惮。
林月脸上有些烧，在日常生活里，虽然她并没有对佛有多无理，但在菩萨面前不跪拜，就是对佛的不尊重。自己在菩萨面前的表现瞒不过得道高僧，其实道忞说得好，佛法的最大价值，就是人们自觉运用佛法中的智慧，解决世俗生活中的很多问题，解决什么问题？
林月想想，嗯，比如对长生不死的理解。
林月向道忞和尚施礼，嘴里说着，谢谢大师指点！
三人信步走到另一座殿宇前。这个大殿供奉的菩萨，林月知道是“自在观音”，自在观音和其他寺庙供奉的观音不一样，其他寺庙的观音，都是站着或盘腿打坐，很庄严肃穆的造型，但广济寺的自在观音，却非常随意的坐在一个像莲蓬样的底座上，面部表情和姿势都无拘无束，自由自在。
林月最喜欢自在观音，每次到广济寺，都要到这个大殿，面向自在观音拜一拜。自在观音和善美丽，身姿自由自在，是林月最大的慰藉。这次见到自在观音，林月照常在菩萨面前，双手合十，主动向观音施了佛礼。
道忞和袁秀英见林月施了佛礼，都有点诧异，林月在其他殿，见到其他菩萨，只是敷衍性的拜一拜，但在自在观音面前，林月是虔诚的真拜。
只听道忞说，观音的心自在，观音的身才会自在，造型才会如此逍遥。“自在”就是解脱，观自在，观自在，静观自在，心就会慢慢静下来，内心就没有阻碍。就像《心经》所说，照见五蕴皆空，真正心无挂碍，何必执着追求？三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。。。。。
佛学太深奥，林月并没有明了真谛，但看着“自在观音”优美无碍的神态，她记住了道忞说的最后那句话，三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
林月感悟，自己没有百年，只有十年，十年过后，无论是民女的林月还是做了皇后的林月，都不过是一捧黄沙。
冬日斜阳倾洒在屋顶上，广济寺像被镀了一层金粉熠熠生辉，逆光看去梦幻迷离，如同佛经里的西天圣地。自在观音殿后面就是诵经堂，正是和尚们诵经的时候，广济寺上空响起和尚们诵经出的嘤嘤嗡嗡如天籁般的声音，这声音令林月震撼，心灵所背负的杂念瞬间释怀。
冬天即将过去，春天还会远吗？
道忞和尚向林月施礼，说黄台吉驾崩后，皇宫里的法事不断，他是诸多法事的主持人，要做的事很多，先告辞了。
道忞和尚说完，又意味深长的看看林月，说施主与广济寺有缘，贫僧先别过，我们后会有期。说完再向林月施一礼，念一声阿弥陀佛，飘然走出寺院。
林月愣了愣，前次甘露说她与寺院有缘，她拜了甘露为师父，现在道忞说自己与寺院有缘，难道自己要做广济寺的尼姑？
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