第577章 终于到了今天（第1页）

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现在的儒生多吗？非常多，并且多到惊人！

以为就会是现在儒生多吗？无论现在或是以后只有孔门之儒提倡有教无类，愿意学习儒学就肯教导，再来是门徒拉门徒，徒子徒孙直接给无穷尽了。

到了百家争鸣的时候，绝大多数学派都有门槛，，门槛越高的学派门徒越少。

另外，有教无类其实挺好，只是难免良莠不齐，但数量绝对会多到夸张的程度。

智宵很清楚的知道一点，儒学得势是迟早的事情，哪怕没有“独尊儒术”生，他们也会抱团取暖，庞大的基数就摆在那里，怎么灭都灭不完也灭不掉。

这个学派就是有一点不好，什么不学将春秋时期鲁国权贵的坏毛病给先学会，非常喜欢写小文章骂人。

比如曾参，他亲自经历过孔丘与沈诸梁（叶公）的一场辩论，当时孔丘和沈诸梁谁也说服不了谁，孔丘和沈诸梁事后不再相见，曾参写了一个《叶公好龙》的故事，直接把叶公黑得那个叫体无完肤。

沈诸梁确实很喜欢画龙，只是也没有因为这个爱好害了谁，甚至当政时期取得了很不错的成绩。

叶公好龙这个成语就是源自曾参所写的《叶公好龙》故事，而成语的意思是比喻所好似是而非，以致表里不一，有名无实。

孔门之儒写小故事抹黑人的事情屡见不鲜，许多历史上有功绩的人，由于那些小故事流传开来，变成一个个故事中的反派或是愚者。

有一点需要提到的是，曾参是在沈诸梁亡故之后才写，在沈诸梁活着的时候可不敢。

智宵帮助孔丘回去鲁国，是智宵主动帮忙的吗？并不是的。

孔门之儒有许多在智氏出仕，个别几个爬上了中高层，他们联合起来向智宵求助，恳求智氏能够对鲁国三桓施加影响，使得孔丘能够重归故里。

鲁国三桓在孔丘等人眼中或是庞然大物，然而在智氏眼中也就是一只小虾米。

孔门之儒怎么都办不到的事情，智氏这边一名核心族人过去传达智宵的一句话就成了。

所以，智宵只是说了一句话而已，得以让三桓解除对孔丘的限令，智氏真的没有干其它事情，或是付出额外的代价了。

而智宵愿意帮孔丘说话，多少是有点希望孔门之儒后面提到智氏能够嘴下留情的意思，再来就是一句话的事情而已，又不是多么难以办到。

之前孔丘很渴望能够回到鲁国，等待可以回去却是反而不着急，暂时还待在卫国。

听说，只是听说，孔丘之所以留在卫国是因为南子。

现在，不喜欢晋国也不喜欢智氏的曾参，他不是碍于智氏对孔丘的帮助，想说一些坏话却咽了回去吗？说明智宵的一些举动有效果，并且效果绝不止会体现在曾参身上。

毕竟，孔门之儒很讲究尊师重道，谁不想背上骂名的话，最好不要对帮助过孔丘的智氏嘴巴没有把门。

还有一点，孔门之儒其实比任何学派都要讲私情，某些不怎么样的人仅仅是跟初代祖师爷或门徒交情好，他们一样名留青史或是得享后世香火。

其实也没有什么，无非就是一人得道鸡犬升天而已，人之常情的事情。

要真的是大公无私到没有丝毫烟火气，讲实话这样的人或学派才是最为可怕。

拿智氏、魏氏和韩氏即将化家为国来说事，得到好处的不止是三个家族的一家之主，包括族人、家臣、附庸以及交好的家族，或多或少都能够获得好处。

“围观的人真多啊。”智宵站在战车之上，举目四望到处都是人。

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