第43章 削弱他的意志(第5页)
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他突然后悔自己当初选择闭关修炼,以致错过那万众瞩目的元宵擂台赛。
若他当时在场,怎会轮到赛博那小子在大庭广众之下风光无限。
见楚凤歌面色变化,上官槿笑容更盛,继续补刀:“那晚,赛主事在用‘惊鸿笔’开创法术之际,现场赋诗《青玉案》,描绘元宵盛景,令洛京城无数文人墨客赞叹不已,连最新一届科举状元、榜眼也自愧弗如。
“楚大人,你想,一个斩妖除魔的修者,竟在诗词方面力压那些终日舞文弄墨的书生——这对咱们驱魔司而言,是不是非常有面子的事?”
楚凤歌未语,双手却在不觉间紧握成拳。
上官槿笑容更显愉悦。
她转头看向身边不远处一名普通小吏,开口问:“小吴,你还记得赛主事那《青玉案》的内容吗?”
被唤作“小吴”的小吏立即上前,恭敬行礼,答道:“禀大人,那《青玉案》内容是‘东风夜放花千树,更吹落,星如雨……’”
“别说了,别说了!”楚凤歌眉头紧锁,厉声打断他。
虽然他不通文采,不会写诗,却也有少许鉴赏能力,知道赛博这《青玉案》,与他那“昨日我四境”的打油诗相比,可谓天壤之别。
上官槿命人当众背诵赛博作品,无疑是想让他在众人面前出糗。
这女人,当真坏得很!
还有赛博那混蛋,为何既能拥有空前绝后的修行资质,又能拥有下笔成诗的文才?
他不会是上苍的亲儿子吧?
楚凤歌深深吸气,竭力保持冷静。
今日突破境界带来的好心情,早已荡然无存,被羡慕嫉妒恨取代。
上官槿笑盈盈地,伸出修长手指,将一缕丝拢至耳后。
她与楚凤歌同在洛司麾下,多年明争暗斗。
此刻,虽然她在修行境界上稍落下风,却能在气势上压制楚凤歌——这无疑令她心情舒畅。
此时,见气氛尴尬,赛博清了清嗓子,礼貌地对楚凤歌道:“楚大人,我能向您请教一个问题吗?据我所知,晋升第四境‘望乡台’,需‘寻找凡心’、‘回归凡尘’;晋升第五境‘孟婆亭’,则需‘斩断七情’、‘了却羁绊’、‘褪去铅华’。敢问您斩去的情感,是‘喜’、‘怒’、‘哀’、‘乐’、‘爱’、‘恶’、‘欲’中的哪一种?”
“是‘欲’。”楚凤歌毫不犹豫地回应。
根据残卷记载,修行的第五境名为“孟婆亭”。
在古老的传说中,人亡故后,魂魄循幽冥之道通往冥界,跨过冥河之桥,攀越“望乡崖”,便会遇见一座沧桑的凉亭。
孟婆乃冥界的阴差。
她在亭中架起一口巨釜,将人世间难以割舍的执念熬煮成孟婆汤,供亡魂饮下。如此,亡魂便能遗忘生前恩怨,卸下生前负累,步入新一轮轮回。
若说,“望乡崖”的精髓,在于体验人间烟火,感受作为“人”的特质;那么“孟婆亭”的关键,则在于从俗世拔,由人渐变为“非人”、“圣者”。
然而,修行旅途中的“孟婆亭”,并不会使人彻底丧失情感与记忆。
它要求的是修者坚定信念,斩断无关修行的尘世牵绊。
“斩断牵绊”之说,听来颇为玄奥。
在废土世界,各流派、各修者对其有着各自的理解与践行方式。
如“灵山寺”的僧侣,在冲击“孟婆亭”之时,常会选择在与世隔绝之地苦行,不仅将物质需求降至最低,还会进行长时间辟锢、承受极端气候等,试图以此战胜肉身欲望的束缚,达到灵魂的自由与越。
如“剑宗”,其创派祖师在羽化之前留下训诫:“一断无明烦恼,二断无明嗔怒,三断无明贪欲”,“修我道者,积功累德,扬善抑恶”。他教导门徒广施善行,救助苍生,以慈悲仁爱之心抑制个人欲望与烦恼。因此,剑宗弟子常在破境时浪迹天涯,行侠仗义。
……
目前,在这片废土上,最广泛采用的破境之法乃是“断七情”。
它或许并非最佳途径。
却是最直接、最易操作、见效最快的手段。
自古以来,众多修者曾困于第四境顶峰,无所适从。
他们不明何为“牵绊”、何为“脱”、何为“道心澄明”,因而无法越过“望乡崖”,步入“孟婆亭”。
然而“断七情”,犹如黑夜中的灯塔,为他们指明一条清晰、明确的路径,助其突破瓶颈。
以类比说明——在旧世,当人们欲减肥时,若告之需“均衡饮食”、需“提升代谢”、需“科学运动”,他们或感复杂,无从下手;但若告知“只需坚持一段时间不吃晚餐,便可见初步成效”,即使此法存有隐患,他们亦会付诸行动。
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