第91章 上清玉枢五雷真文（第1页）

第91章上清玉枢五雷真文

因为他刚才用法力探查了一下，先这东西上面没有什么云篆之类的纹样。

其次，法力并不能贯通。

这就说明了其本身并不是法器之类的东西。

想到这里，沈理璞一颗心凉了下来。

他以为是少年降妖除魔后现稀世珍宝的剧本，但现实却是，这东西虽然没生锈，但好像就是个普通铁锥，没有什么特殊作用。

不过好在自己还有系统奖励，想到这里，沈理璞心里宽慰了许多。

打开系统面板。

姓名：沈理璞。

年龄：十七岁。

境界：炼神（2273oo）

功法：清微静中坐炼法。

箓职：从八品上【北极驱邪院左统兵执法真官同主管驱邪院事】

技能：八卦掌（心领神会72％）、七星剑（小有所成48％）、存思、画符（一阶99％）、上清景阳治魔驱邪杀鬼剑法（残）（初窥门径66％、）天阳始灵一炁混炼制邪雷丸秘法。

当前任务：消灭鬼物马守中，奖励【上清玉枢五雷真文】待领取。

“领取奖励！”

沈理璞暗道一声，随后，脑海中浮现出一道陌生的记忆传来。

北斗正法五雷玉枢真文，有雷中五符，天篆宝印，始自九天丈人，受·不岳真者佩负灵文。余受汪君法印，木为之。原其岳神佩者，金为之。天枢相斗辰柄中吏官云，玉为之。受得者，能祛邪斩龙，诛妖灭怪，起雷霆雨雹，治百病痨疗，危困之疾。可照江河潭源鬼神，石穴洞谷出百怪见形，降魔伏毒兽。昔同弟子吴猛将示，大蛇盘屈，伏身而照，两目出血，猛以剑斩之。复照蛇疾死，印微裂小缝。后再祭之，即乃如旧。何神异若此乎。乃知天中之秘宝，非人理得以见闻。昔费长房尝受浮丘老人神印三道，驱邪斩鬼，乃此印也。

这【上清五雷玉枢真文】并非道法或秘术法宝之类的东西。

其中主要记载了三种真文玉篆，这些真文玉篆都是不传之秘，既可以画符佩戴，也可以刻制法印，各有功效。

一曰紫光丹天之文。可奏上帝诸仙。刊系肘，男左女右，除身中秽毒，令人聪明，可见国王大臣，得之生喜。佩采药物，求仙学道，保命护身，诸患无侵，名系仙籍。

若印符，神异无比。非世间印也，乃五天真文篆而成印。佩带印物，理在天心。此符乃上帝赐茅君，佩而升天，后因模传弟子。司命君降言三印之名，乃知灵异。世人得之，惜之秘之，勿示非人。

二曰雷光火文之书。可印箓牒，下五岳城隍社令，及佩带，贴门户。行法之士，宜保盟传度。奏上帝并蓬莱都水使者，岳渎名山，斗下雷神将吏，俟有感应，乃可用耳。

雷光火文之书，可印符箓牒，投江河潭源中，起龙风雨。印牒请风，能使舟航快急。雷电，请晴雨雪，照百千殃立出。佩入山林，虎狼奔逃。神异如此。得此文者，神能感灵，位登真仙。

三曰玉神洞灵之篆。可印符箓，去三尸九虫，祭而佩之，身入神仙。但是符文牒状，请雨祈晴，感动天地神明，此篆最灵。能致风伯雷神。若修养炼丹之士有此印者，百鬼不敢视，毒龙不敢夺。亦可印符贴古木坟冢，鬼精疾走万里。如得此篆者，百鬼灭形。可以炼丹。

这三种玉篆，个个都有莫大威能，尤其第三项【玉神洞灵之篆】，这个玉篆对于鬼怪的杀伤力巨大，对于祈晴祷雨和驱鬼都有非常大的作用。

除此之外，玉文中还记载了诸如造印、传度、请兵、祭兵、祭印、论罡、论诀、论令牌等秘术或道法之类的论述。

这几种论述高度概括了玄门秘术的使用方式以及作用，属于指导性的总纲概论。

对比前面的几道玉篆真文，这几种重要论述对于沈理璞的价值更大。

“法”或“术”永远都不重要，现在相当多的法术体系，不说别人，九叔、四目、千鹤，谁不会一手？

他们人人都有自己的法，那外面的道士自然也会很多。

但他们有一个特点，知其然不知其所以然。

知道怎么用，也知道什么时候该用什么。

但不知道为什么这样用。

有人就说了，那能用就行了，管他为什么能用干什么，有什么意义？

确实，如果沈理璞只为了学法养家糊口，这些东西当然不重要，甚至完全没有意义。

能在需要用法的地方正确的用法就已经足够了，学这些东西完全是庸人自扰。