第六十八章 妙观察智（第1页）

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风宇三人退出养心殿后，丰儿看向风宇，轻声说道：“宇哥哥，听阿娘说，皇爷爷下葬还要一两个月的世间，我不喜欢皇都，想给皇爷爷磕个头后，我们就一起离开皇都。”

风宇知道这是丰儿为他着想，但他的确不想在这里呆太长世间，因为，他有很多的事情要做

这些天，随着自己境界的提升，他的灵海变得越来越大，精神之力变的越来越强，他昨天晚上进入禅定，在观想中试着感受他姨娘的信息。

这次，不知为什么，很快就感应到了他姨娘的反馈，他又尝试了几次，现，每次都能很快感应到。

风宇确定，他的姨娘肯定还活着，而且这次感应出的方位和自己以前感应到的是一个方向。

他抱着试试看的想法，尝试着感应七叔的灵识，现，在他灵海深处，隐隐约约能感应到七叔一丝微弱的灵识波动，他同样尝试了几次，现，那种灵识的波动肯定是七叔的没错。

因为，风宇这种境界，在观想中，任何一丝非常微弱的波动，都逃不出他极其敏锐的观察与感应。

风宇现在还不知道，妙觉老人传给他的“大明陀罗尼”心法，甚深甚妙。

那是一种用大光明智慧斩断一切黑暗与无明，获得清净、平等、无分别之心的各种妙法的总持。

风宇在不知不觉中，已经进入到“妙观察智”的凡夫境界。

即使是“妙观察智”的凡夫境界，对于这个小世界的人也已经是稀有难得。

人心有八种识，分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。

人还有四种智，分别是成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。

前五识能让人感知外物。

第六识意识，能让人体会苦痛哀乐等情感，同时具有思维、推理和判断的能力。

第七识让人执着有个我的存在。在所有的思想、情感、思维和感知中加上一个我，就是，我想······，我不高兴······，我感到······，等等。人一辈子都被这个我给束缚着。

第八识含藏一切。它就像一个大海一样，能藏的下关于你和你所处世界的一切，甚至于你祖辈们留下的所有信息，因缘聚合时，随时都可以显现出来。

如果一个人能转“八识”成“四智”，此人已经证得了甚深妙法，成就了无上佛果。

风宇现在的“妙观察智”，只能是凡夫境界中比较精细的观察，远远达不到大菩萨和佛那种究竟了知的境界。

风宇现在的“妙观察智”能感知七叔还活着的原理为：风宇和七叔在一起生活了很长时间，彼此之间有无数次的情感交流，这种情感交流就是前六识的总成。会在不知不觉中留下平时根本感觉不到的意识情感种子，植入到你的意识中，进而存放于第八识中。

比如，你一旦听到一个熟熟人出了声音，大体就能判断是哪一个人。一个眼神你可能就会明白眼神中的意思。这种情况还有很多例子。

人的讲话，以及眼神背后的意图，归根结底都是人意识的波动。

普通人听到和看到的都是声音和眼神的结果，但这些背后的真正推动者却是意识的波动。

风宇进入禅定后，他灵识极其敏锐，能感知到远处七叔的意识波动，进而确定七叔还活着。

最好理解的例子就是，遥远处的手机出了信号，但只要呼叫的是你的手机，频率相同（情感交流时留下的熟悉印记），你就能接收到（禅定中可以放大接收的信号）。

现在的人类由于妄想分别太多，心中的纷扰太乱，内心感知的敏锐度已经下降的很快，这种细微的心灵感应已经极难做到。

关于风宇能感知到他姨娘的存在，更加难解难知，但的确能做到，是因为有第八识阿赖耶识种子的存在，此处不再啰嗦。

风宇昨天晚上感应到他姨娘和七叔都还活着，心里非常高兴，但也很着急。

今天本来想着先陪丰儿来皇宫，然后让丰儿留在这里，自己下午就去昆仑山明月崖。

刚才听到丰儿这么一讲，他改变了注意，现在打算先让丰儿做完该做的，然后带着丰儿和无双一起去昆仑。

风宇跟着丰儿再次来到丰儿阿娘的后宫。

丰儿的阿娘带着三人来到了存放先皇陈霸先遗体的灵宫。

风宇看着陈霸先的遗体，已经没有了怨恨，他现在甚至能理解陈霸先当时做出的决定，尽管对自己很不公平。

陈霸先作为南陈第一位皇帝，出身只是一介布衣，最后能成为皇帝，绝对有他英明的地方。

陈霸现在行军打仗的时候，谋划周到，做事果断，且察人慧眼独具。

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