122 声名在外（第1页）

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“你便是那洛阳过节前在白氏宗祠愿脱宗的少年郎？”服侍白云先生左右的学生，替老师问道。

白明简在洛阳还待不过半月，连风土人情都了解不多。他不知这是问什么，但对自立门户之事并不避讳羞怯，坦然说道：“是。”

朱家丢了表亲，是洛阳城轰动一时的大闻。朱平治是白云先生门下学生，曾经过府亲自求恳老师收徒，故而白云先生的门徒都听说过白明简的名字。这位学生微微惊讶，要知道，洛阳百姓纷纷嘲笑这个毛头小子口无遮拦，说话打脸，猜测他无颜再见亲戚，灰溜溜逃出了洛阳。谁想到白明简确实离开了洛阳，但是这个只有十五岁的少年奔波千里，竟然到岳麓书院上学了。

这位学生的惊讶还有一层，沈平眉虽说和韩冰在学问上谈不上谁高谁低，但终不及韩冰手握岳麓书院来的声名显赫。自家老师连朱平治的帖子都没收，可白明简却被岳麓书院纳了进去。

白云先生站了起来，重重杵了杵手上的十节龙头杖：“圣人所曰未能事人，焉能事鬼，鬼神之说依附于先王之礼乐诗书，以惑下。盖鬼神者，君子不能谓其无，而不可与下明其有。竖子，下之愚不肖者，均效此法，而贻害无穷。你可知你这番话，便为岳麓书院乃至下书院埋下滔祸事！何敢言之！”

“荀子曰：下无二道，圣人无二心。白明简，你要另改门庭吗？”听到白云先生怒喝，其他学子纷纷向他难。

张监院的心提到了嗓子眼，他扫了一眼过去，看着岳麓书院学子脸上隐隐有赞同之意，而对白明简表示鄙夷，心中更是惴惴不安。这的确是最正统的儒学论调，即便自己也是认为三教合一为一派胡言。

但想到肖伯翎在下山前说起韩山长对于白明简的期许是“六案”，他强忍着不安，满是鼓励的眼神看着白明简。

“先生可去过武圣庙？”白明简对他掷过来的大帽子甚是淡定，并没有寻章摘句，反而问了一句家常话。在场之人竖起耳朵，猜不出这个年轻人要说什么。

杨琳不愿冷场，立即垫话道：“去过去过，从南到北，从朝堂到乡野，何人不知关羽之名。”

“关羽其人，死后成圣，被前朝封为‘壮缪义勇武安王’，佛家称奉为‘玉泉伽蓝’，与韦陀伽蓝同名，道家赞他为“远镇尊关圣帝君”，到了今朝，十三代帝王加封其位‘忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君’，可以说儒称圣、道尊帝、佛封伽蓝，一身而系儒道佛三教之崇，如今武圣庙香火不断，民众祷祝纳吉挡煞，招财驱邪。愚不肖者四字，白云先生可将下人都骂了进去，即便是您也甚为推崇此人，学生拜读过先生大作，以匡扶政教为己任，大事宣讲起忠孝节义以教化民众，又如何是滔祸事呢。”

他这番话把众人都说的一愣，话里话外的意思是三教合一甚是寻常，早有渊源。

“你的意思是，武圣人和岳麓山神迹其实是同一件事？荒谬！荒谬！”

白明简嘴角露出一丝笑意。他已经听出了这群情激愤的声音出现了些许的不确定。

他记得阿措在自创神迹之后，曾向自己哭诉。“我居然忘了这个世界还有关羽他老人家！我画个他才对呀！”

他从回忆中出来，与白云先生行礼道：“学生并无高论，山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。有下者祭百神最为寻常，无需辩论。”

白云先生呆了一下，他成名已久，所见的学子都与他执弟子礼，很少有人出言顶撞，更无人居高临下，直言不是。

“你是说，岳麓书院承认三教合一，想要三教合流？”众人口称白明简狂妄。他们都忌惮虚观的声势，白云先生的话语不假，此话一出便是滔祸事。然而白明简所说的俗世香火，也似乎很有道理。

“文王陟降，在帝左右；自佑之，吉无不利。虚观不也供着从而降的神兽吗？存在即是道理。”

白明简看了一眼张监院。“学生是商籍生，在书院最为末流。在岳麓山上，韩山长和诸位师生只将其视为寻常事，学生也便照实说出。圣人敬鬼神而远之，非辟鬼神而无之也。诸位大人，何不冷眼一看呢？”

孔圣人敬而不慢，远而不迷，不反对鬼神之事，却又保持着距离。因为儒家在本质上，拒绝回答鬼神是否存在的问题。三教合一，若是真的，那就是真的吧。