第二十三章 圣母升天大教堂下（第1页）

“也就是说，这是一个拥有了不亚于现在西欧技术的游牧部落，是不是觉得很奇怪？我一早就明白了这一点，报给了喀山府和边疆大臣，但他们并不在意”

“是的，卡尔梅克人与准噶尔人一样，都是来自遥远的漠北，其战斗力远在哈萨克人之上”

“以前我也有些不明白，同样是游牧部族，为何带着东方面孔的就比突厥面孔的强？”

“现在想起来，多半有两个因素”

“一是他们的领地更靠北，更能忍饥挨饿，也就是更为坚韧，他们就像蒙古马一样，看起来不起眼，但战斗力、耐力、容易养活性都是游牧部落的佼佼者”

“而突厥人大致是往南迁徙的，更好的气候条件让他们逐渐丧失了这些优点”

“二是宗教，卡尔梅克人信仰的是喇嘛教，实际上大多数牧户并没有完全放弃以前的多神教，对了，按照远东哥萨克的说法，叫萨满教的信仰，几乎是双重信仰，比较来说，还是信仰萨满教多一些”

“信仰萨满教的相信人与天地万物是一体的，万物都是有神灵的，他们对待天地万物都是敬畏的，久而久之，他们的战斗经验和技巧也与这些融为一体”

“于是，他们的战术更自然、更无畏，而南下的突厥人、鞑靼人多半是伊教徒，长时间的宗教仪式以及完全排他式的习惯已经浸入到他们的血液里，这让他们想要变革十分困难”

“于是就会越来越差，奥斯曼就是明例”

“但特鲁琴人完全不同，根据我的观察，他们的大汗乞塔德，对了，我现在总算知道他为何叫自己乞塔德了，乞塔德，与俄语称呼中国接近，他是以中国人自居啊”

“而中国人，虽然在恰克图俄国商人的游记里拖着一条小辫子丑陋不堪，但实际上他们拥有强大武力和不亚于我们的火器，否则也不会将连我们也奈何不得的准噶尔人连番大败”

“好了”，罗蒙诺索夫抓住了他，“你忘了我教给你的逻辑学了吗？这不是你在库班苦心孤诣的理由吧”

“是的”，苏沃洛夫眺望窗外有着明显军事用途的城墙、码头、设施的眼神里显出了极为复杂的神色。

“从特鲁琴军展至今，我现了好几个疑点”

“其一自然是鲁缅采夫是意外死亡，还是特鲁琴人有意为之？”

“如果是后者，那就太可怕了，那时他们还是我们相对恭顺的仆人，明明知道鲁缅采夫是一名有着很高职衔的军官还故意射杀，其中的缘由很值得探究”

“鲁缅采夫，当时才十八岁，在我国军官序列里并不显山露水，这也是沙皇当时放过了特鲁琴一马的原因”

“但在我看来，鲁缅采夫极有可能成为我国伟大的将领的，可惜啊”

“其二，一个出生在游牧部落，工匠也只能修补一下火枪的部族，是如何明像后装燧枪乃至那种能够连短枪的？有人说上次清国使者过来时给他们留下了一些人教给他们的”

“但根据时任该部全权大使的人回忆，除了给他们留下了几个唱歌剧的演员以及一些书籍就没有其它了”

“也有人说是他们从奥斯曼或者波斯获得了优秀的工匠，是的，在准噶尔汗国不仅有来自波斯的工匠，还有来自我国的工匠，但他们并没有明这些利器”

“老师，按照您的逻辑学，只有人口足够大，才能够产生一两个能够创造明的天才”

“连西欧的武器也就与我们相当，波斯人、奥斯曼人就更不用说了，诚然，这两个地方有着大量优秀的工匠”

“于是，就只有一个可能了”

“哦？”

“根据当时阿斯特拉罕监视黑屋的士兵回忆，在撒赖突然死亡的那个时刻，他们似乎隐隐约约听到了一阵歌声。。。。。。”

“歌声？什么鬼？！”

“是的，我自然也不相信，据说那阵歌声显然不是欧洲的，也不是奥斯曼和波斯的，更不是哈萨克的”

“又根据曾经到过清国南方地区的俄国商人的说法，那里盛行一种奇怪的歌剧，都是私人拥有的，似乎是这阵歌声”

“见鬼!”，罗蒙诺索夫咆哮道，“难道就是这阵歌声让撒赖变成了另外一个人！”

“另外一个人？”，苏沃洛夫若有所悟，紧接着又摇摇头，“不可能，整个地球都是在仁爱无边的上帝的关爱下自然展的，怎会出现这种事情？”

罗蒙诺索夫说道：“既然是这样，为何不一早消除这个隐患？”