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相传，张天师在鹤鸣山修道传教时，恰逢地方瘟疫肆虐，生灵涂炭，十室九空。为拯救苍生于水火，天师将自创金丹术和自己窥得的天道思想加以整合，研制出祛病健体的神秘草药配方，张天师将药浸于酒中送于百姓，瘟疫得以祛除。所以，多数的系出有名的道士都懂一些医术。
在正一教派的一部典籍名叫作《正一瘟司辟毒神灯仪》中如实说道：“人秉性，而福祸自来；故庆源乃袭于积善之家，而殃咎必几于作恶之者。积善者有余庆，则可保于安宁；积恶者有余殃，则难逃于谴责。”
这片禀告是道士们在开坛祛除瘟疫的时候必念的，过去的人们遇到瘟疫无法解决时，往往也会请道士来做法，这在几十年前的农村地区都很常见：一个身穿黄袍道卦的家伙手持桃木剑嘴中念念有词，手中符纸横飞，口喷清水化火……道士们认为天道才是宇宙的仲裁者，如果作恶的是个人那么其个人便会受到惩罚，若是大众作恶，那么就会对大众报以瘟疫。
而第二种爆瘟疫的情况则是：阴阳失调。
昼夜轮替、寒来暑往，周流不息、循环不止。道士们崇尚自然，尊重自然并从自然中去领悟宇宙奥妙，他们称为：修行。
生，阳也；卒，阴也。事阴过阳，既致阴阳气逆而生灾；事小过大，既致政逆而祸大；阴气胜阳，下欺上，鬼神邪物大兴，而昼行人道，病疾不绝，而阳气不通。这是《太平经》里的记载，若是一处地方阴阳失调，阴气过了阳气就会招惹祸事，轻则生灾，重则亡国，而人道就容易滋生疾病，包括咱们中医上一直也在讲的阴阳失调也是这个道理。
第三种情况则是瘟鬼作祟，在道士的说法里，一共有五位瘟鬼，分别是：东方青瘟鬼，刘远达，木之精，领万鬼行恶风之疾；南方赤瘟鬼，张元伯，火之精，领万鬼行热毒之疾；西方白瘟鬼，赵公明，领万鬼行注黑之病；北方黑瘟鬼，钟士季，水之精，领万鬼行恶毒之疾；中央黄瘟鬼，史文业，土之精，领万鬼行恶疮痈肿。
五位瘟鬼分别是五行病源，代表着五种疾病，每种对应的疾病都会有相应的符文、咒语、阵法和汤药解病。
在查文斌看来，此处爆瘟疫则是以上三种情况都各占了一分，状元村近年来早已被金钱麻痹了人心，盗挖墓葬冥器，是为坏人祖坟的勾当，应该遭受天谴。第二，状元村风水局被破，八卦台沉入水底，阴阳失调，戾气丛生，也可招致瘟疫降临。第三，看那老丈腿脚胳膊脓疮遍布，倒也像是黄瘟鬼之流的土行瘟疫。
这心中有了谱，查文斌也便有了方向，虽说状元村有过，但过不至死，上天给的惩罚足以让他们为自己曾经犯下的过错买单。本着救人行天道，解怨不结仇的天正道道义，查文斌便也尾随着那老丈一路到了他家中。
推开院门，只见那老丈在门口井中打水，看着水桶约莫数分钟，那老丈又是摇头将桶中井水尽数倒回，长叹了一口气坐在地上抽起了闷烟。
“大爷。”
“你来做什么？”见那人尽然追到自己家中，那老丈更是生气，抄起手中的扁担就一瘸一拐的要打查文斌，“赶紧滚！再敢来我打死你！”
“大爷。”查文斌也不恼怒，反倒是好言道：“我知道大爷对我有误解，今天来只为给大爷看病就医，绝无半点恶意。”
“看病？”那老丈看着查文斌一副文弱的样子，不由得冷哼道：“你还来看病，你们不是就知道祸害人的嘛，喏，想看病嘛？”老丈指着身后那一片山道：“瞧见了没，那些白花花的都是纸钱，我们村里死了多少人你知道吗？要瞧病啊，你去那里给他们瞧，老头我还能喘气就不劳你们这些人操心了，再不走我打断你的腿！”
面对如此，查文斌心中也是苦笑，他知道自己再待下去也是无，刚要转身走却见屋内出来一个光屁股的小孩，他的手里还拿着一包零食，那是查文斌从城里带来的。小孩看着查文斌咯咯笑，似乎是在对他的礼物很满意。看着那孩子的手上也有脓包，查文斌原本想走的那双腿就跟灌了铅一般……
“哪来的？”老人看着孩子手中的零食一把抢夺了过去，他打量着眼前那个不肯走的陌生人心里顿时也明白了，“没安好心的东西！”一把丢掉那袋子，那小孩被突如其来的责备吓得顿时哇哇大哭起来。
“老人家，你可以不管自己，可这孩子是无辜的，我看他身上的毒疮作的还尚早，您总想让他好好活下去吧。”
这话到底还是起了作用，那老丈听完心里也是一阵酸楚，自己的儿子已经没了，儿媳早就跑出了这个村子听说是去了外地再也不会回来了，只留下这一老一少。前阵子，老丈现自己的孙儿身上开始起那小疙瘩的时候就觉得不妙，想送出去医治却无人敢收，只要听说是状元村出来的，哪个大夫都躲避不急。他再次打量这个人，两年前，他见过这个人，不过短短的两年时间他似乎苍老了些许。
见老丈的眼神里防备之心已有所缓解，查文斌乘势说道：“死马还当活马医呢，您总不能眼睁睁的看着他走向一条不归路，让我试试吧。”
“你，不怕？”老人迟疑地问道。
“不怕，有什么可怕的。”说着查文斌大步地走了过去一把抱起那孩子替他擦了擦脸上的脏道：“告诉我，你叫什么名字？”
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