第41章 旧事旧人旧世界 新朝新风新都城（第2页）

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意味着新朝就需要有新的气象。

没有比建设一个新的都城，更能展示皇皇盛世，万象更新之意。

杨坚建立隋朝之后，所有的制度设计都是以强化皇权，化国为家作为出点，他做的任何事，都带有强烈的政治属性。

旧都长安城，皇帝居住的宫城，一是制度狭小，二是偏处于长安的西南，这与杨坚本人，坚持天命所授，天子居中、至高无上的理念大为抵触。

营建新都，杨坚创造性地贯彻了一切皆政治的理念。

杨坚是这个新都的总的理念设计师，他在城市设计理念中，独创和赋予了建筑很多人文政治的含义。

比如皇权至上，等级森严，天人合一等学说，都在大兴城的设计中，体现得淋漓尽致。

杨坚有一种非常强烈的化国为家的思想，他把国家想象成一个扩大了无数倍的大家庭。

他内心深处有建好一个新的大家庭的愿望。

对于这个新的都城，他非常慎重。

他并没有随便选择一块地，新家要有新气象，当然需要配得上他天下至尊的身份，更需要应天顺人，是上天指定的吉地和宝地。

确实就有这样一块风水宝地，还有一个配得上杨坚身份的传说。

那是一块天赐之地，能满足杨坚所有的渴求。

大兴城中，朝野之间，绘声绘色地流传开来一个传说。

新都大兴城的办公朝堂，就是当年的杨兴村，村口大树之下，天然就是一个纳凉公办之所。

当时还是上古的商周时期，有个异僧，叫做枨公，言无不验，动必有中。

有一天，他对着树下乘凉的民众说：“此天子座处，汝等何故居此。”

可见，杨兴村成为隋朝天子的新朝堂，早就是上天注定，杨坚不过是顺天应命而已。

杨兴村确实是块风水宝地，它坐落于风景秀丽的龙山上。

龙山在原都城长安东南十五里，位于关中平原的腹地。

“南直终南山子午谷，北据渭水，东临浐川，西次沣水”。

是一块天然的形胜之地。

龙山高出周围平地一大截，正符合杨坚心中构建的层级和秩序，可以想象得到，当他高高立于龙原上，君临天下，万方来朝时的威风。

杨坚是一个老练的政治家，同时，他更是一个迷信符瑞的凡夫俗子。

这可能和他的出身以及少年时代的成长经历有关。

他出生并成长于尼姑庵中，他的整个少年时代也是在尼姑庵中，被尼姑抚养长大，因而，从他幼年时代开始，就接触了太多的感应，符瑞等宗教理念和仪式。

他少年时在尼姑庵中的经历，对于他性格中的节俭，自律，迷信祥瑞，以及对于儒家经世之道的轻视，都可以一一对应，而找到相应的源头。

当他找到龙原这块宝地时，非常自然地，他请了帝国最专业和优秀的风水大师卜了一卦，想看一看这块宝地是否真正具有王者之气。

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