第46章 妥协虽是精要义该出手时必出手（第2页）

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刘昉如此，梁士彦，宇文忻也是如此。

但是，杨坚出身于关陇贵族集团，那是他力量的本源，他不可能从根基上清除和斩断与他们千丝万缕的联系。

他不可能切断掉自己执政和力量的根源。

这决定了他在政治上，需要做出妥协。

政治本身就是一种妥协和平衡的艺术，也是技术。

接受高颎的辞呈是一种妥协，是一种技术；但他立即恢复了高颎的职位，这就变成了艺术。

不走常规路，让他的对手无从下手。

他强硬的姿态，宣告要树立全新领导核心，决不退缩的决心。

关陇集团，他们并没有退缩，对于杨坚的挑战，他们欣然接招，他们并不会就此善罢干休。

梁毗的奏疏，只是一道开味的小菜。

杨坚的王朝，不但不能借机惩处梁毗，甚至还需要梁毗的直言和进谏。

若不是打定主意做一个昏君和暴君，谁都不会和言官过不去，否则当世人的唾沫，和后世书生们的记载，足以让一个人在历史上扭曲丑化挣扎如小丑。

可能是光芒万丈，也可能是遗臭万年。

杨坚在等一个机会，一个可以震慑朝廷新旧势力的机会。

他将显现出天子之怒。

他将让那些既想保持自己既得利益，又想在新朝中，赢得更多位置，端起碗吃肉，放下碗骂娘的顽固分子们，体会到凛烈的刺骨的寒意。

杨坚的天子之威，以一种戏剧性的方式，体现在一个小小官员的死亡之上。

自东汉以来，朝廷之上，就有一种惩罚官员的刑罚——廷杖。

这是一种可以致人于死的刑罚。

北周宣帝荒淫残暴，为了获得绝对的权威，他动不动就对大臣施以廷杖。

一是可以从肉体上震慑消灭反对派。

二是当众施刑，可以让旁观者看到受杖者的狼狈痛苦之样，从而从精神上羞辱大臣，可以达到征服群臣的目的。

杨坚君臣，革故鼎新，鉴于北周的律令太过严苛，廷杖之罚，已被废除。

但杨坚本人，亲眼见过廷杖的巨大效用，他需要借此立威。

他认为这是一个捷径。

他立即等来了一个机会。

当时关中大旱，除了抗旱救灾，朝野之间，还有很多牵强附会之说，流传开来。

儒家历来注重天人感应之说，楚州行参军李君才，这只是一个不入流的小官，却借题挥，奏称罪由高颎，请废黜高颎。

他同时还批评杨坚对于高颎的过度信任，以及高颎在朝廷的不受约束。

以他这个官品，还称不上官员，区区小吏，竟然有胆去议论当朝宰相。

毫无疑问，在他背后，隐隐约约有京城的势力，在群魔乱舞，他们的目标直指新的领导班子核心。

还有他们背后的杨坚。

这是上一次政治风波的延续，但这次杨坚决定，亲自应战。

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