第50章 天性凉薄可堪叹殊途同归实感伤(第3页)
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可能杨坚认为,如果自己同时诛杀二个同学和重臣,会在历史之上留下薄情的骂名,而这并不是杨坚心之所往。
更大的可能是当时突厥未清,江南未平,杨坚还需要保留一些元老级的军界人物,去稳定军心民意。
但免死狐悲,鸟尽弓藏是自然之理,当突厥臣服,一统天下之后,河宴海清,隋朝的国力,已达巅峰。
杨坚大宴群臣,元谐在宴会之上,乘着酒兴再一次拍了拍杨坚的马屁。
他向杨坚说道:“陛下威德远被,臣请突厥可汗为候正(探子),陈叔宝为令史。”
杨坚并不领情,他直接驳斥了元谐的进奏,“朕平陈国,以伐罪吊人,非欲夸诞以取威天下。公之所奏,殊非朕心。突厥不知山川,何能警候!叔宝昏醉,宁堪驱使!”
元谐所奏,本来就不是实意求允,不过是适逢其会,以酒助兴而已,但杨坚当众驳回,完全没有一点故旧之情。
可见自己在杨坚心中,已是边缘之外的最边缘群体了。
这是一个危险的信号,元谐长于政道,熟谙人心,他心下默然,知趣退下。
果然,元谐很快迎来他的宿命。
他被卷入一宗谋反案,非常吊诡的是,可以说是复制了王谊一样的罪名,因为他也犯了大逆之罪。
他曾私下对人说:“我是主人,殿上者(杨坚)贼也。”
他还令术士望气,想看看天命所归,吉凶祸福。
术士不过是半吊子水平,不过,察言观色的本事当然是有的,他心知肚明,元谐想要听什么内容的话。
拿人钱财,为人办事。
也可能纯粹是,为了过过口瘾,以泄对杨坚的不满,术士口无遮拦地说道:“彼云(杨坚)似蹲狗走鹿,不如我辈有福德云。”
这种颇似泼妇骂街,纯粹图一时之快的话语,明白无误地记载在二十四史之《隋书》上,也成为元谐被定罪的根据。
杨坚大怒。
元谐曾经对杨坚说过,“臣一心事主,不曲取人意。”
当时,杨坚内心也曾经设想过和元谐的未来,他简单明确地肯定了元谐的表态,“宜终此言。”
但元谐终于没有撑到善始善终的那一天。
元谐其人被杀,其家被诛,其财被抄。
元谐之死,标志着杨坚已经彻底完成了,对于原北周军政二界遗老的清洗。
他现在拥有和开创了一个全新的世界。
一个以他为中心,集权的政府,他可以毫无顾忌和阻力,大力地推广他重开天地的各项政策和制度。
他显然达到了自己的目的。
杨隋一朝,很多的典章制度,都足为万世之法。
隋朝虽然二代而亡,但杨坚却足以称为历代帝王之中的伟人。
以至于在盛世唐朝之际,唐太宗李世民依然亲自,找出杨坚一朝高颎的传记,还有杨坚本人的事迹来阅读,以寄托自己思古之幽情。
当然,杨隋一朝,青史留名的远不止高颎一人。
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