第65章 血祭血战加血酬天下第一唯杨素(第2页)
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于是,一批批敢死之士,前赴后继,直至最后的胜利。
在这种冷酷而严厉的军法之下,在对方如此不要命的战法之下,在对方如此不重视士卒生命之下,敌方的将士,一般撑不到几个回合,就会战意松动,心理崩溃。
杨素靠此一点,百战百胜。
但杨素深谙人心和人性,光有大棒,不足以驭人,很容易受到反噬。
他准备了丰厚的胡萝卜。
这就是第三点,血酬。
非重奖,不足以买命。
他以重赏换取士兵的卖命和忠诚。
杨素不仅只是战场上的常胜将军,他更是政坛上的常青之树,也是关陇集团中可以直接和高颎对抗的核心干将。
因而,杨素的军队,虽然只有非常小的功劳,他也必然会上报朝廷,给予重奖。
杨素为了满足他自己嫡系军队的抚恤和重赏,他利用自己在政治圈内的影响力,经常夺取别的将领的功劳和赏赐,据为己有。
如此操作之下,杨素军队可以做到微功必录,小功必赏,重功则天下知闻。
因而,杨素治下的军队将士,也是升职最快,俸禄最厚的军队。
作为古代军人来说,当兵,本来就是刀口添血,九死一生的职业。
升官财,养家糊口,是其题中之义,本来的面目。
于是,二者一拍即合。
杨素治下的军队,虽然伤亡较重,但在杨素的重赏之下,战斗力依然极为惊人。
杨素,可谓是百战百姓的一代名将。
但他的理念和实践,在中国的传统上,却一直不被接受,也不可复制。
中国历史上,也只有一个杨素。
后人对杨素的一段评论,或者可以解释为什么杨素之后,再无杨素。
“自有兵以来,唯尉缭(子)言之,唯素(杨素)行之,盖无它智略,唯忍于自杀其人而已矣。”
可见此项治兵要术,兵法大家尉缭子,虽然曾经有过论述,而普天之下,古今名将,却只有杨素真正实行过这。
这个战法的核心是嗜杀,杀人杀己,一视同仁。
可谓是不仁之至。
此术有用,有效,但也会引来严重的后果。
“人之不仁至于此极,而犹知有君之不可弑乎?犹知有子之不可弑父而己弗与谋乎?”
中国古代讲究忠孝仁义,是举世皆准的道德规范,而杨素此举,却是赤裸裸的不仁。
即使参照他自身实际的经历,他最后也参与了夺位,杀君的行动。
这种治兵之法,过于严苛,行此法者,君不为君,臣乃不臣,最终必为乱臣贼子,而丧家误国。
因而,杨素虽然百战百胜,但杨素之后,却再无杨素。
但当世猛将,却没有杨素之敌手。
吕仲肃虽抱必死之心,全军全力抗击杨素,却终于抗不住自己兵将,以肉眼可见的度消亡。
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