第79章 知远黑发童颜日三教合流江南时(第2页)
请退出浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。🎁黑料不打烊看片
并且杨广在江南的文化政策是切合实际而谨慎有效的。
当时,江南陈国的政权已经倾覆,但朝野之间,真正的文化力量,其源有三。
儒释道三教并流,都具备相当强的社会基础,杨广因势利导,对三教都尊而重之,并且用实际的行动,支持三教的展。
只有得到江南儒释道三教之心,才可谓之得江南之心。
杨广先拉拢世俗的儒家势力。
他网罗了一大批江南的名士,他们大都是世家大族或是名重当世的时望之选。
杨广将他们招入王府,给他们职位和奉禄,并且给予他们荣誉。
这一招拢络人才的政策,从执政的政权层面,立即确立了江南主流文化人群的优越感,以及尊严和归属。
杨广并不只是将他们作为吉祥物。
要想达到好的传播效果和形成社会的合力,就需要一起做点事。
毕竟,口碑和感情,都是做出来的。
杨广非常聪明地利用隋朝政府的经费和资源,集中这一百多个江南知名文士,去完成一件名垂青史的大功德。
这就是编撰12o卷的《江都集礼》。
国之大事,唯祀与礼。
礼,是封建社会的行事规则,在这个大部头的文化名典的编撰过程之中,杨广赢得了很高的私人声誉。
为《江都集礼》作序的江南名儒潘徽就在序言中赞扬杨广“允文允武,多才多艺”。
杨广显然以其私人的才艺,而成为了江南儒家文化的最大支持和赞助者。
赢得了主流的儒家系统的认可后,杨广对于佛教和道教,也极力拉拢。
道教作为中国土生土长的宗教流派,当时还没有展到具备严格的宗教教义和森严的组织体系,但从它创立伊始,为了生存和展,就有二个内容切合统治者的需求。
一是炼丹以求长生不老和白日飞升,同时又通过服食丹药,而直接强壮身体机能。
长寿和壮阳,这对于皇帝本人有着极大的诱惑力。
另一个是其神秘主义的教义,以及清静无为的追求,可以缓和社会的矛盾,并且产生了一种专业的玄学文化,是新时代文明和审美的精粹之一,同样为时所重。
但在当时,有一个非常特殊的情况,那就是很多知名大道士,他们的俗家本来就是当世的世族大家,这又存有纠缠不清的利益牵扯。
因而,对于道教的大家,将之并入政府的意识形态控制之内,可以拢络其下属的庞大人群。
杨广的政策很简单,他以政府的名义,在江都(扬州)设立了四个道场。
二个是佛教的慧日,法云道场,另二个是道教的玉清、金洞二玄坛。
搭好了舞台,就要迎请主角来唱戏。
🎁黑料不打烊看片请退出浏览器阅读模式,否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。