43 医者治病救人而已（第6页）

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“当然是假的。”王商阳解释：“何为祝由？祝者，祷祝。由者，尤也。天地万物与人身一同，祝由便是以祷祝之法将人身与天地相合，以天地之正纠正人身之偏。”

（这个说法，源自我奶奶。我奶奶的说法，源自她小时候村里的神婆。那应该是1937年的事了）

“但要沟通天地，岂是我们常人能做到的？要么是出自道门正统，要么也得有隐秘的传承不可。”

“保生堂自然有真正祝由大夫，可惜并不在金陵。”

徐一真问：“王大夫可见识过祝由之术？不知是真是假？”

王商阳笑说：“从结果上来看，为真。”

结果？

“结果。他能治好病，自然是真的。至于如何治好的，其中是什么原理，那就不足为外人道了。”

正如后世，许多人把中医看做是有着完美逻辑的哲学，而对于能够治病嗤之以鼻，就好像承认中医与西医同等地位，便让他们做不成狗奴才似的。

但另一方面，你也不得不说，中医许多地方跟我们自幼学习的民主科学相悖，就是解释不通。

比如五脏五行，相生为木火土金水，相克为木土水火金。按照民主科学，这简直不通，就是哲学，根本治不好病。

但，以五行为主要治病手段的针灸，真的有用。扎肝经的本穴，就是木属性穴道，真的能治好心脏的虚症，比如失眠多梦。原因仅仅是因为，木生火。

民主科学能解释么？不能。但它确实有效了。

既然有效，那中医便是真的，能治病。至于民主科学不能解释，那不是中医的问题，是科学展的问题。

带入到祝由也是一样。祝由如果能治病。那祝由就不是问题，是我们有问题。

如此而已。

徐一真讷讷地说不出话来。他难以想象其中的难度。

本草纲目记载中药近千，神农百草经也有上百，其中入肺的入肝的入哪个脏腑的，又有寒热温凉的药性，其中自然也有生克。

入心的药，大多不利于肺和肝。往常还没什么，现在每一步走错对于病人来说都是灭顶。

其中的君臣佐使搭配把握想想都头疼。

治疗艰难不说，时间还会很长，其中花费更不是小数目，更不要说众人为之付出的精力了。而这一切都只是为了一个佃户能继续活着。

徐一真觉得全身如同过电一样，更觉得这保生堂，眼前的王商阳都散着金光，一时间竟不能直视：“若有能帮得上忙的地方，尽管找我。”

他说这话的时候，有些哽咽。

王商阳笑说：“有徐大人这话在，在下自然不会客气。”

两人又说了一会儿闲话，气氛重新轻松起来。

徐一真这才又想起那位祝由大夫：“我见那祝由大夫，行的居然是针灸之法。”他笑问：“莫非保生堂里的祝由大夫，都是假的？”

王商阳点头：“当然。”

”当然？”这回答他万万没有料到。