第405章 一觉一世（第1页）

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敖初雪2o1632o21:58:o6

你不要再这些东西给我了，你也不用再猜来猜去，过你自己的生活吧，现在对我来说一点意义都没有。

夏千叶2o1632o21:58:o6

嗯

夏千叶2o1632o21:59:23

谢谢你的信任

进来一段时间里，千叶先经历过了恍如隔世的体会，接着感到自己非常的幸福，接着幸福之后，又感到非常的痛苦，因为他能感受得到生命太过短暂了，于是他了一篇文章和一条说说。

一条说说：太开心了，一次吃了八两饭！

一篇文章：

《一觉一世，一世一生，关于生死的探讨》2o16-o3-21

aoboaodounangmie，ajiguaiji1uo，yaninare，aregenenangsigasanongdiuka，jiu1aisayiniaodiu，在这个世上的人，一觉醒来，又是一世，前世的事情都忘得干干净净了，前世的人谁都不认识了。

————村里人

认识的人逐渐地一个个孤零零地离我们而去，无可奈何，无能为力，人这一生真的很悲哀，在欢喜声中诞生的那一刹那，便注定消失，充满凄凉的绝望，哪一天，自己也会离开熟悉的人和这个世界孤零零地死去，死后自己什么都不会剩下，躯体腐烂，意识、精神、灵魂有没有终究是个迷，能不能长存于世间就更加是个谜了，短暂的稍纵即逝的一生又能有什么价值，意识都不存在了，你已不是你，为社会留下的，半毛线关系都没有，因为你都不存在了，又何来的意义呢，那只是后人的事情罢了。对自己而言，要说意义，那便是这一生接触过的人和事，以及一路上自己的想法、记忆、情绪波动和情感体验（不单单指感情，所有能让你喜怒哀乐的统统都是情感，也可用情绪一词代替），因为这些才是你最珍贵最舍不得的，也是你最独一无二的。无法继续的存在，会消失的个体，那我们为什么要诞生，为什么要来到这个世上，反正迟早都会消失，自己什么都不会剩下，从无到有，再从有到无，一开就一直是无，那不方便多了，单纯的为了推动社会展吗？

我最希望意识、精神和灵魂能够与世长存，这样即便死了，我们仍然能观察这个世界，生前留下的事情便能对自己产生了意义，永恒的灵魂，不朽的意识，不过这似乎有些不切实际，无论从科学的思维还是从宗教的角度讲，我们无法保存已有的意识和记忆所有的事情，作为多维时空中的一个点无限散，如果从这个角度想，个体会消失，那么死后的我们又会怎么样呢，可以这样理解，一即是全，全即是一，万事万物，不断转化，不断分合，不同个体，共有一个意识，那便是神，个体之间，个体和总体，物种之间，非生物等等，（全篇主旨句），这似乎是目前最具有说服力的说法，这个世界的真理，在一个庞大的体系，自身物质不断的相互作用着，我们不过是某一时刻某一个体粒子的瞬时状态，粒子的位置状态具有模糊性和不确定性，个体大小的选取和粒子的组成也具有不确定性，已有的物理学和化学都有这一条规律，例如平行时空也能用这个来解释，那么站在这个高度上，谈个体的灵魂是否永生就显得太微不足道了，通过运用这个道理，可以得知，个体死后，躯体和灵魂皆回归总体，成为神的一部分，一切全部消失也很容易解释。

提取记忆、思想、灵魂、（行为习惯、做事原则、信念等），然后移植到另一具躯体里，按理来说便能实现永生，是注入到空白的克隆躯体里，还是把别人的这些东西抹消掉，然后自己的这些强行占用其躯体。这个怎么用上面的作解释呢？只能认为这是外界高级生命体的干扰，自然展不可能出现这样的现象，要说有的话，那也是可切换性多重人格。永恒和绝对静止一样，是不可能的，那么相对永恒呢，让某个粒子一直保持成分和某种状态，也就是平衡，这个就可以轻轻松松地解释上面一段话的疑问了，不过这似乎会很无趣，缺少生机和新鲜感，如果只有一个个体永生，除了不需要感受即将消失的绝望与凄凉，你会非常的孤独，一个人知晓一切，一个人看着人来人往，如果大家都永生，繁衍便不需要了，不必从无到有，那那些此刻不好的粒子就悲哀了，永生永世如此，还是动态变化更可靠，在无限的不确定性中转化着。

何谓一即是全，全即是一，万事万物，不断转化，不断分合。不仅仅食物链中的弱肉强食互相转化，这个小岛很久以前说定沉睡在海底，经过几万年后说不定会变成山顶，世上万物都是互相联系的，一切都处于看不见的洪流之中，不知道这是不是就是宇宙或者世界，在这样广阔的天地中，我们是如此的渺小，只是洪流中的一小滴水，全中的一而已，但是这些渺小的一聚集在一起，才能形成全，这个世界就是这样形成的，全就是世界，一就是我。这个世界按照无法想象的大法则运转着，只要知道这个法则，进行分析和重组，这就是炼金术，也是生命的法则。炼金术的基本步骤就是理解、分解和再构成，就跟食物链一个道理，吃了兔子就是将兔子的肉进行分解，重组为自己的身体，兔子也是把吃下去的草进行重组，炼金术就是生命本身啊。

何谓不同个体，共有感知、共有意识、共有记忆、共有思想和共有灵魂，有这样一个物种，他们所有个体的大脑都是相连的，并且所有信息（六感、记忆、思想和灵魂等）可以汇总到一个地方，归一个王所有，所有个体的生命行为都只是为了王的进化而存在。

此外，还可以引用寄生兽第1o卷第77页-82页的话来解释共有意识这一现象，台词如下：

我的内部构造有一点变化，……尤其是上次我在后藤体内睡觉的时候，那种一个人又是很多人的生命体验，对我产生了很大的作用，我突然间获得了极庞大的资讯，我可以一心同时拥有各种不同的思绪……短期内我不需要再补充资讯了，我想以现有的东西来试看看……所以我将停止一切外在的活动！好吧，那我换个说法好了，我这次是要走向不同的方向！一个和有你的世界不一样的方向……原来你妈妈在你脑海里是这个样子呀，你听到有很多的人死去了，就会想起那些死去了的人的具体形象，你试着想想我的样子看看，原来我在你脑海里是这个样子呀。同一个事物在不同人的意识里是不一样的，就是这么一回事！不同的个体之间彼此的了解几乎都只是点而已！就拿拥有相同脑部构造的人类来说好了，如果灵魂能够交换的话，那么应该就能看到或听到各种难以想象的世界！

神，万事万物的感知、意识、记忆、思想和灵魂的总和，也许就是一切，就是自然，就是宇宙，就是精神，就是自己。正因为一切共享，归他所有，因此他是万能的，上帝视角，俯视众生。

[自创]不知道梦到哪里的时候便自然而然地醒了。还好，快醒来之前，好像和他们道过别了，“和你们相处的时光虽然很短暂，可能在那边的世界里也就是几秒钟的样子，但所有的情绪和情感体验却都是真的，再见了，我不得不走，那边的我就要醒来了……”

[引用]多么希望有一天突然惊醒，现自己是在小学的一节课上睡着了，现在经历的一切都是一场梦，桌上满是你的口水。你告诉同桌说做了一个很长很长的梦，同桌骂你是白痴，叫你好好上课，看着窗外的球场，一切都那么熟悉，一切还充满希望…

[引用]我曾经很害怕死亡。我将再也看不到这个世界的日出，再也无法参与这个世界上生的每一件事。但是想想在我出生之前，相同的太阳曾经亿万次的升起落下。我曾经错过了所有世界上生的事情。那时的我，就已经经历了漫长而混沌的死亡。历史的大浪把我推到今时今日这个世界，我却不想拥有今时今日的心境，不想生活在这个亦步亦趋的时代。多少次我把手里的东西一摔说老子要过自己的生活，却又被时代的浪潮淹没。

[引用]我想要明一部电梯，里面的数字不是楼层，是你的年龄，你按下哪个数字，它就会把你带到那时的家门口，你会遇见还很年轻的父母，或者已经长大的孩子。他们会诧异，为什么一个陌生人在门口哭泣。。。。。。。

他人关于死亡的一些解释:

死亡是痛苦、陌生和孤单的，又是确定但无法预测，它会令人感到恐惧和愤恨不平。

死亡是公平的，所有生命的个体都要经历死亡，死亡之后才有真正的自由，死亡才是唯一的救赎。

对某个事物下定义，在逻辑学上，通常是指用该事物的性质加上种概念。而死亡却没有任何人能够直接感受到。当人活着时，他不能体验死；当人死了之后，其又无法体验，更无法言说。既然死的状态人们无法感知，因此人们无法给死下科学的定义。

宗教用情感与信仰解析死亡，用“死”的必至性证明人生的痛苦，从而促使人建构一种越性的理念与向往，努力摆脱世俗的限囿，去获得某种永恒不朽与神性。

远古时代，人们以为一位一个人不会动作了，就是死了；后来人们现没呼吸了才是死；人类进化了，意识到心脏停止跳动才是死；而现代医学则以脑死亡作为人死的标志。受基督教影响的医学定义强调灵魂、肉体的二重性和人、兽差别，因此，在博恩大夫看来，人的死亡在于灵魂和肉体的分离，动物的死亡则意味着基本生物机能的终止，从更普遍意义上来讲，死亡是有生命的物质的最终停止。

结语

那天，我确切得体验到了生命的脆弱，我们谁都无法预知自己能存在多久，什么时候会突然死去，所以一定要边走边实现自我价值，把自我存在的意义体现出来，把内心的想法全部传达出去，一定要活得不留遗憾，做到即便就在下一刻死去，你也能欣然接受。毕竟于生命执着愈深，面对死亡时之痛苦愈甚。

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