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  王珪有些恼怒：“三代以上，人人皆知天文？苏油你可有证据？陛下之前，岂可胡言？”

  苏油转身：“陛下，臣所言乃是事实，有《诗经》，《春秋》为证。”

  “‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。”

  “此皆天象。是今之士大夫，乃不如古之妇人孺子，戍卒农夫了吗？以臣看来，唯禁之故也。”

  王珪心下着急，麻蛋，怎么把这个给忘了。

  朝中也有不少搞不明白的，还在蒙圈当中，不过那些文字精敏的，已然开始暗暗点头。

  赵顼其实是挺喜欢学习的，但是架不住学过就忘。

  《诗经》是他的弱项，七月流火他知道，但是具体意思，早就还给王安石了。

  苏油也知道赵顼可能不明白，躬身解释道：“陛下，七月流火，出自《诗经·国风·豳风》，这本身是一反应周代早期农业生产情况和农民日常生活的诗歌。”

  “而这一句的意思，是耕作的农户现，在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，人们可以看见火星从西方落下去。”

  “三星在天，出自《诗经·唐风·绸缪》，是一从妻子的角度，对美满婚姻进行歌颂的诗歌。”

  “这诗歌里出现了三次‘三星’，古今有多义。而根据关蜀学派结合理工研究考证，认为这三星，当分别指的是参宿三星，心宿三星，以及河鼓三星。”

  “诗歌里女孩子对三星进行观察，写出了长夜里的浪漫遇合。”

  “月离于毕，虽然出自《诗经·小雅·渐渐之石》，但是这诗的风格更像《国风》。”

  “月离于毕，俾滂沱矣。写的是戍卒冒雨行军的艰难。”

  “先民们认为，月亮出现在毕宿附近时，往往会有大雨，这是他们长期总结的天象规律。”

  “《论衡·明雩篇》则记载了一则孔子事例：

  一日孔子出门，让子路带上雨具，出门不久，果然天降大雨。子路问孔子理由，孔子解释说，昨夜月离于毕。

  过了一天，月亮再次出现在毕宿附近，第二日孔子出门，子路请求带上雨具，孔子不听，果然这一次并未下雨。

  子路又问孔子理由，孔子解释道：‘虽然都是月离于毕，但前日月亮靠近的是毕宿之阴，故而有雨；昨日月亮靠近的则是毕宿之阳，故而无雨。’”

  说到这里，苏油对王珪拱手：“王相公，苏油所言，没有什么大的谬误吧？”