第91章 狮驼岭（第2页）

所谓虔诚的信仰，不过是蛊惑信徒臣服的规则。

从外面看气势雄伟，里面却是阴暗逼仄，极尽奢华却花花绿绿，

走进宫殿内部，赵耀的只感到阴暗、逼仄、阴森，空气中弥漫着香油味和腐朽，憋得慌，每一个毛孔都仿佛被堵住，难以呼吸。

那些高高在上的佛像由黄金铸成，金光闪闪，金黄与黑暗构成主色调，一间神殿好像一个堆满黄金的阴暗洞穴，而所谓的佛则是守着金子的恶龙，十分压抑。

供奉的佛像长得面目狰狞，姿态怪异，各种佛像细节精致繁复，竟然还有“双修佛”，这与汉传佛教里祥和的佛像完全相反，或许正是通过这种恐怖来震慑信徒。

殿内还有人头骨做成的碗、胫骨制成的笛子、少女的皮绘画的唐卡、人皮绷成的鼓……

在宫殿的下层，还有上千间牢房，被称作“雪狱”。

这是专门用来关押、审问犯人的，被关进雪狱的大多是犯错或者不听话的农奴，还有一些空置的房间是农奴聚集居住的地方。

里面有一间蝎子洞，洞穴里密密麻麻布满了成群的蝎子，透过缝隙，还可以看到里面躺着几具被蝎子啃食干净的白骨，骨头上隐约还有一丝丝血色。

血迹斑斑的刑具随处可见，监狱的窗户上悬挂着风的人皮，赵耀不禁联想到残酷的行刑场景，顿绝毛骨悚然、后背凉。

……

大体逛完布达拉宫，赵耀并没有感觉到心灵受到洗涤，只有对这种反人类宗教的憎恨，对广大农奴的同情。

喇嘛们声称布达拉宫是距离西天最近的地方。

实际上，这里妖魔横行，骷髅若岭、骸骨如林、尸山血海、腥臭难闻。

狮驼岭也不过如此吧。

信徒们把现世的财富献给虚无缥缈的神佛，把肉体变成无用的祭祀法器，把灵魂扭曲成信仰在香火中燃烧，这根本不是佛教，而是反人类的邪教。

从蓝毗尼传入的小乘佛教与吐蕃原始苯教相融合，又加入密宗传承，形成了不伦不类的吐蕃佛教。

喇嘛和僧侣集团以佛的名义搜刮民脂民膏，兼并土地，现实层面壮大力量，然后搞出一套自己也不懂的理论体系，以此来构筑壁垒，以宗教最终解释权为高墙，将信徒们隔绝在高墙之下，永远维持自己的剥削地位。

吐蕃这种鸟不拉屎的地方，自然环境恶劣到极点，耕地也只能用木犁，一颗种子种下去通常只能收获八倍的产量，许多人长期处于饥饿之中。

就这种落后的生产力，却能在山上建这么庞大的宫殿群，内部法器用的金银珠宝、珊瑚玛瑙无数，奢华程度比紫禁城还夸张，这是凝结了多少农奴的血泪啊！

喇嘛们一边说着四大皆空，一边又牢牢抓住钱、权、色、名不肯松手。

在人皮鼓的阵阵迷魂声中，农奴们心甘情愿、无怨无悔地供奉出自己的所有财富、生命和肉体，供养着僧侣集团。宗教这把刮刀，把农奴刮得体无完肤，刮遍每一寸血肉后还要敲骨吸髓！