第二十六章 三景道法（第6页）

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以香火为镜的莫川，听着觉真子授法，心中感慨万千。

今天一早醒来，他就现飨祭道炉，再添一道香火。

且这道香火远之前总和。

当时，他就有所猜测，此时一瞧，果然如他所想。

简直堪称意外之喜！

“云极观啊云极观，贫道借你弟子躯体，成你道观名望，学点道法，也是理应之义！”

莫川自我开解一声，随即聚精会神，听觉真子授法起来。

这一听，便入了神。

等回过神来，已至深夜。

莫川略一整理这才现，扶鸾观道统衰微，实属必然。

大道好生，诱人垂法。

然而道途虽多，真正走得通的，却少之又少。

扶鸾观道统，终究旁门左道了些。

所谓降乩之法，全赖祖师爷一人伟力。

谋的是一人得道鸡犬升天！

莫川甚至怀疑，创建扶鸾观之人，是不是因为道途无望，故而转修鬼仙。

又鉴香火之道，集全观之力，供给一身。

这法门虽有诈骗嫌疑，不过，却颇得三分传销精髓，门下弟子皆可遗形为鬼仙。

所以即便门中有人察觉不对，也无法回头，只能继续维持谎言。

至于此法究竟是不是邪术？

这就不好说了。

修道，本就是夺天地之造化。

夺松栢，为绝粒；

夺金石，为炼丹；

夺水玉流珠，为阴鼎阳炉之双修；

夺素文丹箓，为檄召鬼神；

诸如此类，不胜枚举。

既然如此，这里面哪个是正法？哪个又是邪法？

所以云极观的观念是，法不在正邪，在乎于言行也！

这倒是和扶鸾观不谋而合。

回归正题。

云极观道统，乃是三景道。

此为夺日月辰三光之造化！

所以又名：三奔术，三光法。

此道脱胎于二景道。

所谓二景道，又名：奔二景、存日月在泥丸法、服日月芒法。

讲究的是日光炼魂，月芒养魄，重神轻形。

云极观祖师，引入太平辰道，以辰光炼体，讲究炼神存形，走四平八稳路子。

若寿元耗尽，还可转修阴神之法。

“难怪云极观香火鼎盛，这道统听起来就十分不错。”

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