第108章 二十大门派（第3页）

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全真道是北宋时期王重阳所创，王重阳在鲁省传道，并且把自己所居住的庵命名为全真堂，凡是入道者皆称全真道士而得名“全真”二字。王重阳主张儒、释、道三教平等，三教合一，提出“三教从来一祖风”的融合学说。全真派主张性命双修，以化炼内丹为主，从全真派的创立到现在，全真派也成为与正一道并立的全国两大道教派别之一。

金山派

金山派为全真派的一个支派，由龙门第四代孙玄清所创。因金山派源于山东崂山，又称崂山派。孙玄清，字元玉，号金山，又号海岳山人。鲁省莱州府即墨县崂山人，自幼在崂山明霞洞出家，礼李显陀为师。

太一道

太一道由金代道士所创，“太一”之名取自“元气浑沦，太极剖判，至理纯一”之义，崇奉“太一神”。太一教以老氏之学修身，以巫祝之术御世。重视符咒秘箓，祈禳诃禁，为人去厄求福。以“笃人伦、翊世教”为教门法则。

真大道

真大道为金代道士刘德仁所创，以老子的“清静无为”、“少私寡欲”、“慈俭不争”等思想为教旨，教人忠孝诚谦，去恶复善，绝欲忍苦，利民爱物，不主张炼丹养气长寿成仙之道。被元宪宗赐名为“真大道”，始称“真大道教”。极盛时，真大道曾遍及黄河流域及江南一带，经十余传而后渐渐衰落。

净明道

净明道由天师许逊所创，奉许天师为祖师。许逊，字敬之，赣省南昌县人。最初任职旌阳的县令，后来辞官修道，并以南昌的西山为活动中心传道，以西山万寿宫为祖坛的净明宗坛。净明道融合了儒释道三教思想，以“忠孝廉谨，宽裕容忍”为基本教义，又称为净明忠孝道。后来从元朝开始逐渐融合到正一派之中。

武当派

武当派，创立荆楚省武当山，为内家之宗，起于宋而兴于明。武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修炼，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。

神霄派

神霄派由北宋道士王文卿所创。王文卿，字予道，号冲和子，建昌南丰人。他自幼对道法展现出极大兴趣，受高人点化，习得风雷之术。神霄派以传习五雷之法为主，他们认为行使雷法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。

遇仙派

遇仙派由全真七子之一的马钰所创，遇仙派继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。

华山派

华山派由全真七子郝大通所创，郝大通博学多才，熟读各类道家典籍，在拜师王重阳学道时，还吸收了禅宗思想，形成了一个独特的门派——华山派。将儒释道三教的理论融为一体，其最显着的思想是“涤荡邪心、透悟本心”。

龙门派

龙门派为丘处机所创，丘处机开创了全真道教的龙门派，在全真派性命双修的理论基础上，对全真派进行创新，龙门派修持以丹功为主，兼修外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。龙门派认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，明性见道，使心地清静，才能返璞归真，证道成仙。

嵛山派

王处一所创的嵛山派继承了王重阳思想，主张抛弃世俗之事，内炼心性，称之为“齐修万行，聚神一气”。

清净派

孙不二继承了王重阳的内丹思想，并且重视女丹的修炼，强调丹道修炼须先学定心，创立全真道清净派。

南无派

南无派为全真七子之一的谭处端所创建一派，王重阳羽化后，谭处端就隐迹伊、洛之间，传播全真南无派。

混元派

混元派的创立者是南宋时期人，名为雷默庵，生于1221年，卒于1295年，混元派又叫神霄雷法混元教派，混元派信奉上古时期的五帝之一“玄帝”。

正乙派

正乙派起源正一道支派，由清代龙虎山道士娄近垣开启，以赣省龙虎山为中心。娄近垣是清代正一派道士，字朗斋，号三臣又号上清外史，松江娄县人。曾被乾隆封为通议大夫、食三品禄，代管道录司印务，住持京都东岳庙。

北帝派

北帝派据传为唐朝道士邓紫阳开创，授“北帝箓”等经箓，最崇拜北极紫微大帝——北帝，以擅长治制六天鬼神、辟邪禳祸之事而称着。邓紫阳以江西抚州南城县的麻姑山为活动中心，子孙世代传承《天蓬经》和北帝授剑法．其弟子称上清北帝太玄弟子。

“我们道派共有二十大门派，属下的分支更是数不胜数，还有许多大大小小的其余门派。我们乐色道观就是属于上清派。至于李大师你嘛~我不知李大师拜的是谁~”

李鲁目思索了一番，随后回应道。

“按照你的说法来说，那我拜的是三清，是什么门派！？”

白老头与苏云烟听到后，便立即从头到脚打量了一番李鲁目，只见对方衣着平平无奇，更何况他所穿的道袍还是黄袍，遍不认为李鲁目是来自三清派。

重要的是三清派可是全国最大的道教门派，历史更是追溯至商朝，由元始天尊所创。

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