第七十四章 擂涛阿布瑞乐（第1页）
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论起传教这种事，大明是不虚任何人的。
大明朝是太祖皇帝建立起来的不假，但基础却是伟大的张教主率领明教众兄弟……大雾，是刘福通、韩山童率领白莲教，‘莫道石人一只眼、挑动黄河天下反’的。
虽然朱元璋当了皇帝后翻脸不认人，把白莲教给禁了，但大明已经开过二百年，一切规矩形同虚设，早就礼崩乐坏、群魔乱舞了。白莲教虽然仍然比较敏感，但它的变种如金禅、无为、龙华、悟空、弥勒、净空、大成、闻香等十几种教门，却活跃在大江南北、乡下城镇……几乎到处都是他们的信徒。
唐胖子走南闯北、见多识广，虽然对切支丹教不了解，却对白莲教那套一清二楚，知道天下教门想要吸引信徒，绝对离不开三板斧——布施、治病、修来世。
“咱原本想过要是生意破产，就去闻香教混，凭自己的三寸不烂之舌，混个香主之类的官职绰绰有余。当然现在赵公子的人，破产是不可能了。”唐有德信心十足道：“不过咱可是把白莲教那套给摸清了，只要教义浅显、修行简便，再配合上刚才说的三板斧，那很快就能展出大片的信徒。更别说还有市政厅暗中支持了。”
“你可给我长点心，弄出邪教造反来，看我怎么收拾你。”赵公子声色俱厉的提醒道。但其实他也有将耽罗岛当成试验田的打算，想看看在殖民开拓中会遇到哪些问题，又该如何解决。
“哎，公子放心。”唐有德忙点头如捣蒜。“我肯定不能让那些好造反的教门进来。”
那最合适的，自然就是经过历朝历代改造驯化过的佛道两教了。不过赵公子觉得这两教被改造的过犹不及了，不恢复一部分当年佛道之争时的活性，恐怕承担不起与切支丹教竞争的重任。
不过如此高深的问题，就不是能跟唐胖子讨论的了。赵公子准备回国后，召集一帮和尚道士研究研究。
“公子，不如干脆成立个科学教得了，您当教主……”唐有德心说那我起码能捞个护法当当，也算是遂了童年的愿了。
“去你的……”赵公子险些喷了，抬腿踹了他屁股一脚，低声骂道：“那就是邪教，不是科学了！”
科学精神可以是一种信仰，但绝对不能宗教化。因为宗教的信仰者会捍卫教义，将一切与教义不符的学说斥为异端。如果将科学宗教化，也就丧失了科学最宝贵的质疑精神，将科学长久的禁锢在彼时，无法继续向前。
最明显的例子就是亚里士多德，可谓公元前最伟大的科学家之一，以至于赵公子至今还要翻译他的《工具论》等著作来教导弟子。但当他的学说被天主教引入释经后，便成了禁锢欧洲漫长中世纪的牢笼。他的学说不可置疑、不可撼动。不知多少杰出的科学家，因为置疑他的学说，被送上了裁判所的火刑柱……
若‘吾爱我师，吾更爱真理’的亚子泉下有灵，知道自己的学说被成了西方黑暗中世纪的帮凶，估计会继续当他的宫廷御医，不去当劳什子逍遥派掌门人了。
毕竟科学最宝贵的精神，就是永远允许人质疑，永远只用事实说服人，而不是强迫人改信。
所以科学注定不能宗教化，宗教化了的科学，也就不是科学，而是邪教了。
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说完严肃的话题，赵公子继续欣赏着李朝舞伎们曼妙的舞蹈，忽然想到一件严肃的事情，忙招招手，示意唐胖子附耳过来。
“你丫劳军的时候，是不是趁机宣传，让警员们来港市过年了？”
“啊，怎么，不行吗？”唐胖子脸一哆嗦。他可早就瞄准了那些没法回家过年的将士了，准备把招待这些领着丰厚薪水，还刚了巨额奖金的肥羊……哦不，最可爱的人，当成港开市的第一炮。
他知道大概有八成警员，不舍得用宝贵的积分兑换额外假期。而固定的年假期只有十天，回大6的话，来回路上都不够，但他们可以来港啊！
如果能勾引两千人来过年的话，每人消费一百两，那也足足二十万两了！这顾客的含金量，可他妈太高了，一下子就能把港市给带起来！
唐友德这几个月，铆足了劲儿加班加点，把港堡外整出了两条街区，建好了商铺货店、旅馆酒楼、勾栏瓦舍等一系列服务产业，又囤积了大量的酒肉糖茶等消费品，就等着憋了一年的海警将士们来报复性消费了。
这要是公子来个禁足令，他不立马抓瞎？
“谁说不行了，大伙儿辛苦一年了，再不让他们放松放松，会憋出病来的。”赵昊呷一口真露，辣的呲牙咧嘴道：“不过我可跟你约法三章。一是禁赌！这个我反复强调过。警员们拿命换来的钱，不能在赌场里打了水漂。而且欠了赌债这人就废了，必须清除出队伍去！”
“唉，公子放心，我保证市里连块牌九都没有。”唐友德一边给赵昊烤猪肉，一边小意道：“可要是出了港市，我说了就不算了。”
“这几年先不让他们出市。”赵昊夹一块金黄的烤肉，咀嚼道：“往后的事情往后再说吧。”
其实他也知道，赌是人天性，想要完全禁止赌博是不可能的。他只是为了防止赌博的泛滥，避免在警队中形成赌博的风气罢了……
“二是最晚初七就给我清场，要是害的他们大面积延迟归队，我唯你是问。”赵昊又叮嘱道。
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