第94章 犹太人（第2页）

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其实犹太教和圣教的关系匪浅。

前250年，托勒密二世主持犹太人将《旧约圣经》翻译为希腊文。

此后，犹太人开始将希腊哲学和犹太教结合，他们会用柏拉图、亚里士多德等人的哲学知识来解释犹太教的宗教经典。

然后犹太教的教义实际上就逐渐希腊化了，这为后面圣教的形成奠定了基础。

所以说，犹太人原本是基督教的前身，但现在成为了异端。

犹太人的宗教信仰十分强烈，他们坚决不轻易改变信仰，在这样的情况下，圣教国家就只能采取高压、封锁、驱逐等方式来对付犹太人。

犹太人擅长经商，他们大多数都比较富足，这倒是事实。

而他们放高利贷这件事，至今已经长达几百年之久，高利贷背后产生的仇怨，可不是轻易解除的。

说到底，还是圣教和犹太教之间的教义有区别。

犹太教之所以要放贷，是因为圣教禁止圣教徒放贷取利，克吕尼运动之后，对修道院和神职人员有禁止从事借贷业的规定。

而对于犹太族自身来说，犹太族不可以向同胞放贷，但是他们可以向不同宗教信仰的人放贷。

（）;（）　　也因此，中世纪欧洲的各国人民包括贵族，无法向教会借贷，贵族也并非富有，圣教徒们便开始找犹太人借钱。

在当时放贷行业并不规范，也没被统治者善加管理，更别说能放贷的群体只有犹太人一个选项，其他人民并没有其他多的选择。

要么不借贷，要么就接受犹太人的高利贷。

只有两个选择。

要知道，不被管理的高利贷，尤其没有更多的选择，犹太人想放多高的高利贷，都是有可能的。

犹太人的放贷对象非常广泛，几乎来自社会的各个阶层，国王、大主教、主教、修道院院长、公爵贵族、城市市民、农民都是犹太人放贷的对象。

但奇怪的地方也在这。

哈米斯怎么会听一个犹太人的话？

“塔木堡都在传关于女巫的恶事，刻意把矛头指向她们，听说猎巫行动也是犹太人在背后引导的。”

“塔木堡的人民怎么想？”

“能怎么想。”特瑞摊手，“黑死病肆虐，我们佛罗芬家族也是从南方逃难来的，对于这场疾病，我们一家人都人心不稳，何况塔木堡那些家伙。现在有了情绪倾泄的对象，大家都恨女巫呢。要不是得搞什么女巫审判，那些被抓到塔木堡的女人们，早被塔木堡人民碎尸了。”

刽子手因为社会环境问题，多数独居，且不信教，个人卫生条件很不错，与人接触又少，所以感染黑死病的几率不高。

现在遇到了徐思灵，在汤药的帮助下，佛罗芬家族的人们身体自然没出什么事。

只是塔木堡的人民怕是遭了不少罪吧。

不过特瑞带来的消息，顺带证明了，乔卡斯塔虽被抓走，但目前还没什么危险。

徐思灵转身就和法琳娜说了这件事，法琳娜听到消息大松了一口气。

“徐，这次前往塔木堡，得注意点，那帮犹太人有点邪性。”

“我知道。”徐思灵感到奇怪，“犹太人能跟哈米斯走到一起，挺稀奇，要知道大家都不会喜欢犹太人。”

“是啊，甚至塔木堡对于犹太人还挺包容的。”

徐思灵对犹太人有天然的认知，犹太人是个特别会控制舆论的群体，他们若是掌控了某个地区最高统治者的思想，那当地的人民，也会在犹太人的引导下洗脑，不让人民对他们犹太人有抵触心理。

徐思灵深以为然，要知道这种事往后发生的可不少。

“流浪的民族特瑞，就这些了吗。”

“暂时就这些，刽子手虽直接接触猎巫行动的事情，但是没法跟更多人接触，只能偷听。”

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