第34章识神退位（第5页）

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老人是在山路上找到柏穗的，二人一直就在路边的石头上谈论。

铁之国位处忍界北方，天气寒冷，此时尚且属于秋天，但是天上已经飘起了雪花。

这些雪花，在飘落至领域之内，都消弭于无物。

感受到领域的奇特，老人愈期待柏穗接下来说的话。

“怎么说呢，这就要从人体的‘三宝’开始说起。

人有‘三宝’：精、气、神。

精，可以理解为构成这具身体的物质，当然了，这里面还分为先天之精与后天之精。

先天之精是秉受于父母的造化生殖之精，它在整个生命活动中作为‘生命之根’而起作用，但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏，才能挥其功能，这种物质即是后天之精。

后天之精是来自饮食的营养物质，亦称为水谷精微。有了营养物质的不断补充，才能维持人体生命活动。

气，是生命活动的原动力，也可以理解为是一种能量。人体的呼吸吐纳，水谷代谢，营养敷布，血液运行，津流濡润，抵御外邪等一切生命活动，无不依赖于气化功能来维持。

神，是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅，其亦分为先天与后天两种。

先天者为元神，后天者为识神。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。

‘元神者，无思无虑，自然虚灵也;识神者，有思有虑，灵而不虚也。’”

老者闻言一喜，立刻察觉这元神之说与自己入境之时相符，深感柏穗所言之准确，同时也从这成体系的思想中看出了些门道。

“元神是先天之性，又称‘元性’、‘真性’，因其不是思虑之神，故表现如婴儿一般不识不知而又具备感觉、灵动的状态。

在入定的时候，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。

有言：‘元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。’亦说：‘内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。’……”

只是我手中的长刀也只是凡物，没有承受几次忍术，就已经烫，我深知这样坚持不了多久，于是在一次佯攻后，我钻树林逃跑了。

之后我又在忍界中行走了许久，其中有胜有负，只是让我确定的一点就是他们都还没有入境，他们的强大是在于其力量，而不是其境界。

而你是我这么久以来看到的第一个入境之人，虽然看起来你不是专修武道，但是想来也感受到了那样的境界，能跟老头子我说一说么？”

柏穗知道这应该是对方进入自己的神识领域后现的，毕竟自己也是在对方进入神识范围内才现的异样。

“好啊，老先生也是我所见的第一位以武入道之人，那我也就说上一说。”