第100章 利萨瓦尼耶画社（第8页）

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如果是与城市展和建设有关的，他就去向这些更有经验的人了解和学习。

可要是牵扯到了教会事务，他就会立马警觉，把事情卡住。

伊格已经年近半百了，他清楚地知道自己不可能像年轻时一样精力充沛，时刻警惕。

但他认定一个颠扑不破的真理，那就是在席伟尔大6，所有的问题本质上都是信仰的问题。

在凡俗事务上要懂得思考，懂得学习和变通。

但在教会事务上，却必须要多顽固有多顽固。

“利萨瓦尼耶”画社作为「塔列克」当下势力最大的组织，定期的集会地点在城主府的议事大厅。

议事大厅面积极大，高高的穹顶下全是它的恢弘壮丽。

墙壁由雕刻精美、冰冷坚硬的黑色岩石构成。

描绘着纯白长方形的挂毯悬挂在墙上。

议事大厅左右分别是一张巨大的漆木长桌，它们被打磨得光滑如镜，并用鲜血般浓郁的红漆装饰边角。

桌子周围摆放着黑色锻铁熔铸而成的各种形态的刀剑、盾牌和饰品，彰显着这座议事大厅与众不同的风格。

大厅最前方搭建着一个宽大的高台，台上摆放着一把整体由黑曜石雕刻而成的座椅，镶嵌有火红色的宝石。

伊格自认并不算热衷于权势的人。

然而，尽管已经不知道第多少次坐在这把属于城主的椅子上，看着下方“利萨瓦尼耶”画社的成员在肃静中等待他言的样子，伊格还是忍不住心潮澎湃。

这些，都是属于黑衣之礼的力量。

也就是服务于伟大的礼仪之神的事业的力量！

神明在三年前降下谕旨，要他【隐秘地展教会】。

起初，他并没有完全理解神明的意思，还为此苦恼了许久——

既然要展，那自然就得光明正大，总不能鬼鬼祟祟地要别人加入你的教会吧？

而且很多时候也不是你想隐蔽就能隐蔽的，毕竟在当时的「塔列克」，黑衣之礼和“礼仪之神”的名讳也已经比较响亮了，信息总是会不可避免地流传出去。

后来，他才明白，一切早就在全知全能的神明的预料之中。

有天平教会和大地父亲教会的遮掩，可能还有与天平教会势力友好的数个教会的帮助，“黑衣之礼”的消息很快就变得像是市井谣言一样缥缈——

边陲的事情本就传不了多远，再加上还有离奇的“邪物入侵”事件挡在前面，更显得“黑衣之礼”存在感淡薄了。

不过保险起见，伊格还是包装了一下黑衣之礼。

他采纳了原来的街头画家，也是黑衣之礼继玛俐之后的第二位牧师，奥斯瓦尔的意见。

以“利萨瓦尼耶”画社的名字开展黑衣之礼的外事交往。

对内，画社当然也会正常开展绘画和鉴赏集会。

感兴趣，或者懂得欣赏“艺术”的人可以到城主府来提交申请。

黑衣之礼借此选拔信徒，扩大教会的势力。

其实，「塔列克」的绝大多数的人都了解“利萨瓦尼耶”画社的真实情况，但他们都是平民和穷人，既没有捅破这层窗户纸的胆量，也没有捅破它的必要。

相反，城主府还经常能收到来自平民们的举报，指控邻里之间有人妄议画社，企图破坏城市稳定。

这些平民们热衷于帮助画社粉饰那层“窗户纸”，并且还希冀这样的行为可以让自己获得“欣赏艺术”的机会。

毕竟「塔列克」的富人们死光了，黑衣之礼的神职者和信徒都是从平民中选出来的。

谁不希望能在这种千载难逢的关口把握住机会呢？

伊格对此当然是却之不恭。

事实上，「塔列克」能用三年的时间从一座镇子展成现在这样的大城市，繁荣之路和掌握了“三造术”的沃土之神的神职者们确实有很大功劳。

但本地老百姓对于阶级跃升的渴望也起到了很关键的作用。

哪个猎人和皮厂工人看见被卫兵们前呼后拥出行的老德雷克这个“卫生事务长官”，都会想起当初自己和他在“鲍勃酒馆”喝酒的经历。

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