第37章 初禅（第1页）
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因为考虑到有些人一根筋，师父特意开示了属于修行部分初禅的义理，以下是师父的开示。
先说初禅啊，再次强调初禅不能，不光是初禅，所有的禅定都不能用个人的觉受、感觉来断定啊，必须拿那个看得见的硬标准来断定。先那个要通过梦中考核啊，灭掉淫欲这个，然后灭掉淫欲之后，再灭掉下三根的把这三个境界暂时关闭，暂时关闭就可以算是安住于初禅了，时间会慢慢延长，但是这个是怎么算呢，从个人感觉来怎么说呢，虽然是不能说感觉，但是先得把理论给讲清楚，看我们为什么把大脑，作为一个人的中心来想，因为大脑有什么眼根耳根，还有舌根鼻根四个根哈，然后身根触觉和身根冷暖觉是遍及全身的，头上有四根，还有文字妄想还有意根，这个意根呢，怎么说呢，用我们现代话说的就是思考，咱们就不用这意根这个词，以后就用思考吧，大脑会思考，文字妄想和思考不是一回事啊，文字妄想是文字妄想，思考是针对于六根的想象，比如我观想阿弥陀佛，站在我面前，我画一张画，那这就是用在眼根境界上的思考，如果我是音乐家，我在脑子里写谱子，就像什么贝多芬，他失聪了，他耳朵听不见了，但是他后来还写出了很多那个有名的作品，是吧这个这是事实吧，他在脑子里可以写谱子，这是在耳根上思考，然后有些人，比如厨师吧，他可以在舌根上思考，他能想象出那种呃，食物的味道然后怎么混合，怎么料理，他会变成什么味道，他会大概想象出，然后去创造一些料理啊，重新做一个新的料理出来，还有，你在淘宝，你在淘宝上搜索一些，制香的产品，什么手工，纯手工的香皂啊，纯手工的香囊啊，还有纯手工的香水啊，这些制作这些放出来的人啊，他们都是在自己手工制作的，在家里制作的，那有些人他就鼻根非常敏感，嗅觉非常敏感，他就可以在脑子里把这些东西混合，然后就想象出个配方来啊，然后再试验，然后做出来，还有那个什么历史上有名的那谁呀，特斯拉啊和爱迪生，据说他可以在脑子里做各种实验，然后最后拿出来的就是完成品啊，这就叫思考啊。
六根当中，和针对于六根进行想象的叫思考，然后文字妄想啊，这文字妄想和思考是不一样的，然后加上四根啊，眼耳鼻舌四根，这样脑子里就有6个，然后人的中心点在哪里，情绪在膻中，然后身根，触觉和身根冷暖觉就遍及全身。那我们现在要说入初禅了，那初禅怎么办，先把文字妄想停掉，这个在前面就已经差不多都灭掉了，然后思考要停止，这两个先停掉，然后鼻根和舌根两个停掉，暂时关闭，那头上还剩多少了，眼根和耳根对吧，然后身根，触觉给息掉灭掉，那这身上还有个身根冷暖觉，然后头上有眼根和耳根，然后人的中心点，情绪，这样就基本上全有了啊，那在正常情况下，头上有6个全部在的时候，和这个心中的这个情绪相比，这个头上的这个6个占的比重更大，比重更大啊，你就这么理解吧，比重更大，所以我们就认为头是人的中心，但是我把现在头上的4个灭掉了，只剩两个眼根耳根，这个时候再和这个情绪相比，就膻中的情绪相比的话，情绪的这个比重会变得更大，大家可以理解了吧，情绪的比重变得更大，所以到我这里，感觉就是从我觉受来说的话，就是进入初禅，就是6个中4个灭掉的，然后就进入初禅的感觉，就是意识往下下沉，从头开始下沉，下沉到这个膻中，这就是入初禅的感觉，你要是感觉不到这个感觉，那就不是初禅了，就是意识往下沉，下沉有这种明显的下沉感，直到你停留在初禅上，但是你是感觉不到那个身体，你自己到了这心中的中间，为什么，因为你把身根触觉给灭掉了，身体的感觉消失了，所以你就感觉不到身体，到了身体的那里，这个你可以理解吧，你把身体的感觉灭掉，你的意识跑到了心中，你也感觉不到他到了心中这个膻中穴，但是有这个下沉的感觉是非常明显的，那一般在修炼初禅到达之前，基本上半年到一年之前开始，你会在睡觉的时候，就能感觉到这种有现象，想要睡觉，入睡的时候感觉会一直在下沉，一直在下沉，随着呼吸一步一步的，但不是一下子下去，就是一步一步下沉，那几次呼吸之后就下沉的一种幻境当中，有时候这个佛菩萨在这个时候，给你一些信息，但也有时候吧，就没有什么信息，就是进入幻境当中，就会出现你想象中的一种完全的幻境，有可能是什么宇宙啊，在天上飞啊，也有可能是大海在水中游啊什么，也有可能是非常漂亮的环境，也有可能是非常恐怖的环境，但是你是因为知道你在下沉，你这感觉是很明显的，不是入睡，不是沉沉睡下去的那种感觉，就是意识下沉的感觉，有一下两下这么三下，进入的感觉很明显，所以你知道，你在进入一种某种某种状态，这不是睡觉，你很明显的知道你是在进入某种状态，而且你是清醒的，但是进入这个状态之后吧，根据你的修为，你能在这个状态里停留的时间就不同，你的修为越高修的越好，停留时间越长，你只要升起文字妄想，和注意力乱升起的话，就马上就会跳出来了，那这是初禅之前的某种感觉，那到了真正初禅，就是你又靠打坐的，打坐的时候进入初禅呢，就是坐着的时候追着呼吸，一次一次一次的，这个基本上三次四次就有感觉，这个明显的下沉的感觉，然后就是进入禅静的境界，然后在到了这个境界之后，你要是一旦觉知自己有进入自己的这种状态了，之后升起的文字妄想，还会什么哎呀我进入不同的状态，而一心生起这种感觉，这种想法或者这种某种情绪的，就会跳出来，所以在这个进去的时候，一开始就可能非常短暂的几秒钟，然后就多次来回反复训练，反复训练，就逐渐的加长这个时间，然后等你如果你要是安住于初禅那四个小时，起码你在三个小时以上，都得在这样的状态里，才算是安住于初禅啊，那如果说我是观呼吸的法门，那这个是进不了初禅的，因为你的身根触觉无法熄灭，观呼吸是在身根上用功，所以这个身根触觉无法熄灭的情况下，那就进不了初禅，但是，有类似的一种某种进入状态的感觉，因为他毕竟灭掉了这个舌根和鼻根，还有这个思考暂时灭掉，所以他有一种进入的感觉，但是他不是下沉的感觉，而是怎么算有点那么恍神的感觉，一愣神然后在这个愣神当他想要延长吧，但是妄想一起就出来了，有这么一种感觉，但是很多人把这种感觉当作初禅，理解成初禅，但这不是真正初禅，严格来说只能算是o。5禅吧，o。5禅就这么说吧啊。
还有初禅是必须要那个做到百日筑基啊，女性消灭掉那个月经，男性不能遗精这个补充一下吧。
因为考虑到有些人一根筋，师父特意开示了属于修行部分初禅的义理，以下是师父的开示。
先说初禅啊，再次强调初禅不能，不光是初禅，所有的禅定都不能用个人的觉受、感觉来断定啊，必须拿那个看得见的硬标准来断定。先那个要通过梦中考核啊，灭掉淫欲这个，然后灭掉淫欲之后，再灭掉下三根的把这三个境界暂时关闭，暂时关闭就可以算是安住于初禅了，时间会慢慢延长，但是这个是怎么算呢，从个人感觉来怎么说呢，虽然是不能说感觉，但是先得把理论给讲清楚，看我们为什么把大脑，作为一个人的中心来想，因为大脑有什么眼根耳根，还有舌根鼻根四个根哈，然后身根触觉和身根冷暖觉是遍及全身的，头上有四根，还有文字妄想还有意根，这个意根呢，怎么说呢，用我们现代话说的就是思考，咱们就不用这意根这个词，以后就用思考吧，大脑会思考，文字妄想和思考不是一回事啊，文字妄想是文字妄想，思考是针对于六根的想象，比如我观想阿弥陀佛，站在我面前，我画一张画，那这就是用在眼根境界上的思考，如果我是音乐家，我在脑子里写谱子，就像什么贝多芬，他失聪了，他耳朵听不见了，但是他后来还写出了很多那个有名的作品，是吧这个这是事实吧，他在脑子里可以写谱子，这是在耳根上思考，然后有些人，比如厨师吧，他可以在舌根上思考，他能想象出那种呃，食物的味道然后怎么混合，怎么料理，他会变成什么味道，他会大概想象出，然后去创造一些料理啊，重新做一个新的料理出来，还有，你在淘宝，你在淘宝上搜索一些，制香的产品，什么手工，纯手工的香皂啊，纯手工的香囊啊，还有纯手工的香水啊，这些制作这些放出来的人啊，他们都是在自己手工制作的，在家里制作的，那有些人他就鼻根非常敏感，嗅觉非常敏感，他就可以在脑子里把这些东西混合，然后就想象出个配方来啊，然后再试验，然后做出来，还有那个什么历史上有名的那谁呀，特斯拉啊和爱迪生，据说他可以在脑子里做各种实验，然后最后拿出来的就是完成品啊，这就叫思考啊。
六根当中，和针对于六根进行想象的叫思考，然后文字妄想啊，这文字妄想和思考是不一样的，然后加上四根啊，眼耳鼻舌四根，这样脑子里就有6个，然后人的中心点在哪里，情绪在膻中，然后身根，触觉和身根冷暖觉就遍及全身。那我们现在要说入初禅了，那初禅怎么办，先把文字妄想停掉，这个在前面就已经差不多都灭掉了，然后思考要停止，这两个先停掉，然后鼻根和舌根两个停掉，暂时关闭，那头上还剩多少了，眼根和耳根对吧，然后身根，触觉给息掉灭掉，那这身上还有个身根冷暖觉，然后头上有眼根和耳根，然后人的中心点，情绪，这样就基本上全有了啊，那在正常情况下，头上有6个全部在的时候，和这个心中的这个情绪相比，这个头上的这个6个占的比重更大，比重更大啊，你就这么理解吧，比重更大，所以我们就认为头是人的中心，但是我把现在头上的4个灭掉了，只剩两个眼根耳根，这个时候再和这个情绪相比，就膻中的情绪相比的话，情绪的这个比重会变得更大，大家可以理解了吧，情绪的比重变得更大，所以到我这里，感觉就是从我觉受来说的话，就是进入初禅，就是6个中4个灭掉的，然后就进入初禅的感觉，就是意识往下下沉，从头开始下沉，下沉到这个膻中，这就是入初禅的感觉，你要是感觉不到这个感觉，那就不是初禅了，就是意识往下沉，下沉有这种明显的下沉感，直到你停留在初禅上，但是你是感觉不到那个身体，你自己到了这心中的中间，为什么，因为你把身根触觉给灭掉了，身体的感觉消失了，所以你就感觉不到身体，到了身体的那里，这个你可以理解吧，你把身体的感觉灭掉，你的意识跑到了心中，你也感觉不到他到了心中这个膻中穴，但是有这个下沉的感觉是非常明显的，那一般在修炼初禅到达之前，基本上半年到一年之前开始，你会在睡觉的时候，就能感觉到这种有现象，想要睡觉，入睡的时候感觉会一直在下沉，一直在下沉，随着呼吸一步一步的，但不是一下子下去，就是一步一步下沉，那几次呼吸之后就下沉的一种幻境当中，有时候这个佛菩萨在这个时候，给你一些信息，但也有时候吧，就没有什么信息，就是进入幻境当中，就会出现你想象中的一种完全的幻境，有可能是什么宇宙啊，在天上飞啊，也有可能是大海在水中游啊什么，也有可能是非常漂亮的环境，也有可能是非常恐怖的环境，但是你是因为知道你在下沉，你这感觉是很明显的，不是入睡，不是沉沉睡下去的那种感觉，就是意识下沉的感觉，有一下两下这么三下，进入的感觉很明显，所以你知道，你在进入一种某种某种状态，这不是睡觉，你很明显的知道你是在进入某种状态，而且你是清醒的，但是进入这个状态之后吧，根据你的修为，你能在这个状态里停留的时间就不同，你的修为越高修的越好，停留时间越长，你只要升起文字妄想，和注意力乱升起的话，就马上就会跳出来了，那这是初禅之前的某种感觉，那到了真正初禅，就是你又靠打坐的，打坐的时候进入初禅呢，就是坐着的时候追着呼吸，一次一次一次的，这个基本上三次四次就有感觉，这个明显的下沉的感觉，然后就是进入禅静的境界，然后在到了这个境界之后，你要是一旦觉知自己有进入自己的这种状态了，之后升起的文字妄想，还会什么哎呀我进入不同的状态，而一心生起这种感觉，这种想法或者这种某种情绪的，就会跳出来，所以在这个进去的时候，一开始就可能非常短暂的几秒钟，然后就多次来回反复训练，反复训练，就逐渐的加长这个时间，然后等你如果你要是安住于初禅那四个小时，起码你在三个小时以上，都得在这样的状态里，才算是安住于初禅啊，那如果说我是观呼吸的法门，那这个是进不了初禅的，因为你的身根触觉无法熄灭，观呼吸是在身根上用功，所以这个身根触觉无法熄灭的情况下，那就进不了初禅，但是，有类似的一种某种进入状态的感觉，因为他毕竟灭掉了这个舌根和鼻根，还有这个思考暂时灭掉，所以他有一种进入的感觉，但是他不是下沉的感觉，而是怎么算有点那么恍神的感觉，一愣神然后在这个愣神当他想要延长吧，但是妄想一起就出来了，有这么一种感觉，但是很多人把这种感觉当作初禅，理解成初禅，但这不是真正初禅，严格来说只能算是o。5禅吧，o。5禅就这么说吧啊。
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