第49章 初始设定4命运改写（第1页）

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四、命运改写

好，咱们就讲佛法里的三个初始设定，第一义谛，第一个就是自性恒常，这是所有信大乘的人都接受的内容，有一个不生不灭不增不减的一个自性，它一直存在，这个也叫第一阿赖意识或者第八识或者根本识，各种名字，咱们就叫他自性。这是第一个设定自性恒常，它不生不灭，它一直存在。第二个设定叫初妄无因。第一个妄想它是忽然产生，它没有原因，你不能在这个问题上再去追问它有什么原因，因为你说他有因的话，这个因又变成了第一因，第一妄想，这样往下推着没有结局。然后是我在B站里看一个台湾法师，他说自性他既不是意识也不是非意识，当时我就想这个人怎么讲的好好的，怎么在最根本性的问题上开始你就说错了，的确是错了，因为这个自性他是意识，他绝对是一个意识，因为只有你承认他是个意识，才能往后推演各种现象，反正后面一套佛法全是在他是意识的前提下才能展开的，什么是意识，什么是非意识？就是第二个设定出，初妄无因的初妄，因为它是个意识，所以产生初妄，如果它不能产生初妄的，它就不能叫意识，大家能理解这个意思吧？因为它是意识才能产生初妄，我们讲这个人工智能它算不算意识，应该不是吧，因为人工智能它的第一妄想初妄是人为的写进去的，人为的输入进去，然后这个人工智能就根据第一妄想开始演算，可以无限演算，也可以像下围棋一样把人类给都干败了，反正可以无限演算，但是它第一个指令肯定是人写进去的，所以它不是意识，第一个妄想只能是自己产生的，才能算是意识，大家能理解这个吧？第三个诸佛同体，这个设定怎么说，理解了这个设定之后，就后面的所有的什么业啊，什么功德转向，什么修改命运，这些通通都是以设定为基础来开始展开的。

我们这篇就讲讲命运设计和修改这个原理。有很多人在这提问题，自己生病什么，过去的一些冤亲债主因果之类的，我是不讲因果，我就不给人看因果也不讲这些，但是我可以告诉你基本的逻辑，它背后是怎么设计的，命运是怎么安排的，有一个菩萨我们姑且叫他编剧菩萨，他专门负责编写人类命运，他编写的逻辑是什么？他必须是个菩萨，因为只有菩萨他才能看到一个人的无始以来，所有的业，其他菩萨以下的阿罗汉是看不到的，所以他只能是菩萨，菩萨把一个人的无始以来所有的业把他整理成一个不可能是有形的什么东西，但是假设它是一套完整的书，把一套所有无始以来的所有的编成一套书放在那里，然后从这里开始抽取。咱们就假设一个，假设我是一个普通人，我无始以来所有的业有1万点，所有的业装着5ooo点善业，5ooo点恶业，这个菩萨就开始从我的5ooo点善业和5ooo点恶业中开始抽取。

我一生只有1oo岁的寿命，假设我有1oo岁的寿命，那就业当中开始抽取5个善业还有5个恶业进行翻转，善业就变成善报，然后恶业就变成恶报，把善报恶报拼在一起穿插起来，然后把它变成一生的命运，当然可以变得少，我少活几十年也可以，但是假设就写了一个1oo岁的吧，他编写命运，他不是一个人一个人编写的，因为菩萨越时间的，他要编写命运肯定是和很多人联系在一起的，他给我写命运肯定是我周围很多人联系在一起的，所以他在意识当中开始编写的时候，是同时编写很多人的命运，层层推进一下子在短时间内可以说一刹那之间，也可以说是没有时间的，在那么一下子一下下子之内，他就可以编写相当多的人的命运。而且为了方便于编写很多人的命运，把人类社会都分成好几个国家，它也有这么个好处，分成好几个国家，有不同的菩萨在不同的地区负责编写，然后再把大概汇总到总上边一个总编菩萨那里，总编菩萨再根据所有算上来的命运来开始进行整理，看看有没有互相冲突的地方，他再修改一下，然后把它变成一个完整的，而且有人死有人出生有人死有人出生，这个编辑是要持续进行的。这些人一直在持续着编写，然后让人投胎，这么几个菩萨，就那么保持着这么一种持续的工作状态，来让命运继续推进，整个文明继续推进。编剧菩萨们下面就有一个剧务，大部分是天人，也有罗汉，是高级别的，就干什么，当编剧菩萨把剧本写完之后，剧本就给剧务，然后我这被编的人就会投胎到人间，他就拿这个剧本来观察我，24小时不间断观察，没有任何空隙一直观察，看看我在1oo年内干什么，1o个善报和1o个恶报的，一个一个挨个过来我在这承受，然后我肯定会干很多事，很多小善业小恶业，这些肯定会干的，在人间活着那肯定会干，把这些个都给记录起来，通通记录起来，最后我死的时候把善业恶业的结果，善报恶报都吃完的结果再汇总一下，再把我新造的小善业小恶业都汇总起来，然后上报到编剧菩萨那里，编剧菩萨把所有的收集过来的记录，在挨个放进我的一万点命运当中，善报恶报了的去掉又增加了新的就装上去，但是大概率对普通人来说，1万点总量会持续增加，绝大部分的概率是持续增加，很少有人是减少的，除非你是修行人，大概率都是持续增加的。基本的逻辑大概是这样，但是如果假如说我下到人间了，我在1oo岁命运当中我干了很多善行，就像我哪怕我不信，我只是单纯的喜欢做好事，不停的干，不停的做好事，不停的做好事，结果我就什么叫业，我让别人产生了欢喜心，情绪变好了，这个人的欢喜心和他对我的感激之情最后逐渐增多，而且不止一个人，我帮助的人多了，这种欢喜心和感激之情逐渐累积累加，加到一定程度，编辑记录观察，把观察的记录汇总起来，过一个量，它有一个量的标准，肯定有这个标准，一定过了这个量的话把收集起来的善业汇报给编剧菩萨，编剧把它接过来，然后看我的情况之后，把善行把它翻转过来变成善报，然后写在我的命运里，这样往下写过来之后，再把这个剧本再给剧务，这个是下边看观察的这个人，结果就生到我身上就是成为现世报，善行的现世报就来了，反过来说我造了很多的恶业，我伤害了很多人，我命运之外的很多人，这些很多人的伤害也好，人也好，动物也好，他们受伤害的时候或者死了之后就会通通跑到地府里给跟阎王那儿告状，还没死得他又产生了怨恨之心，指向我的怨恨和复仇之心，这些怨恨之心也会累加也有也有一个量，然后下到下边的那些死去的动物们也有，假如我杀了人了，死去的人，他们会跑到阎王说，肯定是告状的，阎王再从剧务那里拿到他们的命运，然后看如果这个动物也好人也好，它本来这辈子就该被我杀了，前面曾经杀过我，所以这回该被我杀，这些人就排除在外。而对我意外多杀的这些动物和人这些个案例，把这个情况都给汇总起来，它也有个量，它有一个恶行的量，把这个量汇集起来，然后先上报到剧务，然后再又去上报到编剧手上，编剧菩萨就拿这个量来决定，然后在我的命运上直接可以改也可以不改，他是有这个权利的，他可以修改，然后修改完了我还没到1oo岁，但是活到5o岁的时候他就给修改了，然后就修改什么，让我赶紧死，把这个死字给写上，然后往下到剧务手里，剧务拿到新的剧本之后找执行人，下边还有很多执行的人，比如说雷公电母吧，负责劈雷的人，就把命令给劈雷的神，雷公就拿着，确定，找上我，然后一个雷劈死，这个是正常的。正常的这情况下就是一种善行和恶行对命运产生的影响。

我们修行人我叫大家一直反复的造善业，先造善业行善，然后就拿这个功德去向观音菩萨求，让他给你改变命运，因为他是有权利的，他不是编剧菩萨，但是他却有这个叫编剧菩萨改写命运的权利，而且他是第一顺位的，现在目前是第一顺位的，整个人类文明的，他可以说释迦牟尼佛把这个权利先给了他，所以他现在是第一顺位的人，你造了很多善业，然后拿这个功德向观音菩萨求的话，观音菩萨会拿到你的善业情况，你让很多人产生了好多情绪，对你有了感激之情欢喜心这个量达到一定程度之后，观音菩萨就拿善行开始给你翻转成善报，然后放到你的命里开始推演，他不是直接给你放进去的，他先推演一下，推演的结果是给了你这个善报之后，给你来个现世报之后你变得更好了，你更愿意帮助别人了，你也更精进了，有更多的人，因为你开心了，那可以的话，把这个新剧本告诉编剧，我要这样修改，你给我改过来，编剧就听话的，肯定可以听话的，然后就改过来。如果说观音菩萨开始进行推演的时候，现把你的善行善报放进去以后，你变得可能不太好了，开始到处炫耀，甚至去挤压别人，怎么说去伤害别人，这样的话有可能伤害到更多的，本来不应该被你伤害的人的时候，观音菩萨就不改了，就那么放着了，你的愿望就实现不了。如果给你改的它就实现了。在这里还有一个问题，就是你的要求不能和整个大社会整个国家大命运的，整个社会大命运的推进方向产生冲突。如果你是一个汉奸二狗子的资本家，现在国家要打击汉奸二狗子资本家了，你造了几个亿的几万亿的不能说几万亿几个，你布施了几个亿几十个亿，然后就造了善业，然后想找观音菩萨给你改变一下命运，别让国家打击我，但是如果这个是已经写在国家大命运之上的就改变不了的，只能按照原来的命运推。如果说国家非要拿你的人头来祭旗的话，没办法只能是死，所以做什么事如果你的影响力够大的话，更应该去考虑大的形势展。当然这个是需要一定的智慧的，不是随便人随便能看到什么外部的大环境的变化之类的。这是一种改变的情况。

我建议的是不要随便找人看命运，为什么？这一点也是非常重要的，因为如果你找人看的人或者这个人背后的可以看的神，要是他这个级别能达到编剧菩萨的程度或者比他更高的话，只要这个人一旦看过，你的命运就会被锁定。什么意思？假如你在做事，假如你在办公室里做事，有一个大领导过来看了你做的事，然后是看完就什么都没说走了，你认为怎么样？你认为你做的工作是对的，是应该对吧？他既没有表扬也没有反对，你这个命运就是被锁定掉了，你的编剧菩萨写的命运是对的，反正大领导看过之后就没有表任何意见，他认为这个是写的很好的命运，在这之后你再造善业再造恶业什么来着的，他想改变相当困难，恶业是可以反过来说很容易改变，但是做了善业的想让你变得好的反应，反而就变得更困难。所以你要找的人的话，就最好找一个最级别高的就是观音菩萨，如果观音菩萨要改的时候，他现有人已经改动过你的命运，其他菩萨过来改动过，比如文殊菩萨来改过了，观音菩萨权限比他还要高一级，所以文殊菩萨已经改过了，观音菩萨会找文殊菩萨先问问，我要重新改这个人的命运，你怎么看，文殊菩萨大概率都是还是同意的，也有可能不同意，但是他要同意的话，就他俩再去找编剧菩萨重新改过命运，这是一个基本的上边的运作的基本方式，好了就讲到这里。

四、命运改写

好，咱们就讲佛法里的三个初始设定，第一义谛，第一个就是自性恒常，这是所有信大乘的人都接受的内容，有一个不生不灭不增不减的一个自性，它一直存在，这个也叫第一阿赖意识或者第八识或者根本识，各种名字，咱们就叫他自性。这是第一个设定自性恒常，它不生不灭，它一直存在。第二个设定叫初妄无因。第一个妄想它是忽然产生，它没有原因，你不能在这个问题上再去追问它有什么原因，因为你说他有因的话，这个因又变成了第一因，第一妄想，这样往下推着没有结局。然后是我在B站里看一个台湾法师，他说自性他既不是意识也不是非意识，当时我就想这个人怎么讲的好好的，怎么在最根本性的问题上开始你就说错了，的确是错了，因为这个自性他是意识，他绝对是一个意识，因为只有你承认他是个意识，才能往后推演各种现象，反正后面一套佛法全是在他是意识的前提下才能展开的，什么是意识，什么是非意识？就是第二个设定出，初妄无因的初妄，因为它是个意识，所以产生初妄，如果它不能产生初妄的，它就不能叫意识，大家能理解这个意思吧？因为它是意识才能产生初妄，我们讲这个人工智能它算不算意识，应该不是吧，因为人工智能它的第一妄想初妄是人为的写进去的，人为的输入进去，然后这个人工智能就根据第一妄想开始演算，可以无限演算，也可以像下围棋一样把人类给都干败了，反正可以无限演算，但是它第一个指令肯定是人写进去的，所以它不是意识，第一个妄想只能是自己产生的，才能算是意识，大家能理解这个吧？第三个诸佛同体，这个设定怎么说，理解了这个设定之后，就后面的所有的什么业啊，什么功德转向，什么修改命运，这些通通都是以设定为基础来开始展开的。

我们这篇就讲讲命运设计和修改这个原理。有很多人在这提问题，自己生病什么，过去的一些冤亲债主因果之类的，我是不讲因果，我就不给人看因果也不讲这些，但是我可以告诉你基本的逻辑，它背后是怎么设计的，命运是怎么安排的，有一个菩萨我们姑且叫他编剧菩萨，他专门负责编写人类命运，他编写的逻辑是什么？他必须是个菩萨，因为只有菩萨他才能看到一个人的无始以来，所有的业，其他菩萨以下的阿罗汉是看不到的，所以他只能是菩萨，菩萨把一个人的无始以来所有的业把他整理成一个不可能是有形的什么东西，但是假设它是一套完整的书，把一套所有无始以来的所有的编成一套书放在那里，然后从这里开始抽取。咱们就假设一个，假设我是一个普通人，我无始以来所有的业有1万点，所有的业装着5ooo点善业，5ooo点恶业，这个菩萨就开始从我的5ooo点善业和5ooo点恶业中开始抽取。

我一生只有1oo岁的寿命，假设我有1oo岁的寿命，那就业当中开始抽取5个善业还有5个恶业进行翻转，善业就变成善报，然后恶业就变成恶报，把善报恶报拼在一起穿插起来，然后把它变成一生的命运，当然可以变得少，我少活几十年也可以，但是假设就写了一个1oo岁的吧，他编写命运，他不是一个人一个人编写的，因为菩萨越时间的，他要编写命运肯定是和很多人联系在一起的，他给我写命运肯定是我周围很多人联系在一起的，所以他在意识当中开始编写的时候，是同时编写很多人的命运，层层推进一下子在短时间内可以说一刹那之间，也可以说是没有时间的，在那么一下子一下下子之内，他就可以编写相当多的人的命运。而且为了方便于编写很多人的命运，把人类社会都分成好几个国家，它也有这么个好处，分成好几个国家，有不同的菩萨在不同的地区负责编写，然后再把大概汇总到总上边一个总编菩萨那里，总编菩萨再根据所有算上来的命运来开始进行整理，看看有没有互相冲突的地方，他再修改一下，然后把它变成一个完整的，而且有人死有人出生有人死有人出生，这个编辑是要持续进行的。这些人一直在持续着编写，然后让人投胎，这么几个菩萨，就那么保持着这么一种持续的工作状态，来让命运继续推进，整个文明继续推进。编剧菩萨们下面就有一个剧务，大部分是天人，也有罗汉，是高级别的，就干什么，当编剧菩萨把剧本写完之后，剧本就给剧务，然后我这被编的人就会投胎到人间，他就拿这个剧本来观察我，24小时不间断观察，没有任何空隙一直观察，看看我在1oo年内干什么，1o个善报和1o个恶报的，一个一个挨个过来我在这承受，然后我肯定会干很多事，很多小善业小恶业，这些肯定会干的，在人间活着那肯定会干，把这些个都给记录起来，通通记录起来，最后我死的时候把善业恶业的结果，善报恶报都吃完的结果再汇总一下，再把我新造的小善业小恶业都汇总起来，然后上报到编剧菩萨那里，编剧菩萨把所有的收集过来的记录，在挨个放进我的一万点命运当中，善报恶报了的去掉又增加了新的就装上去，但是大概率对普通人来说，1万点总量会持续增加，绝大部分的概率是持续增加，很少有人是减少的，除非你是修行人，大概率都是持续增加的。基本的逻辑大概是这样，但是如果假如说我下到人间了，我在1oo岁命运当中我干了很多善行，就像我哪怕我不信，我只是单纯的喜欢做好事，不停的干，不停的做好事，不停的做好事，结果我就什么叫业，我让别人产生了欢喜心，情绪变好了，这个人的欢喜心和他对我的感激之情最后逐渐增多，而且不止一个人，我帮助的人多了，这种欢喜心和感激之情逐渐累积累加，加到一定程度，编辑记录观察，把观察的记录汇总起来，过一个量，它有一个量的标准，肯定有这个标准，一定过了这个量的话把收集起来的善业汇报给编剧菩萨，编剧把它接过来，然后看我的情况之后，把善行把它翻转过来变成善报，然后写在我的命运里，这样往下写过来之后，再把这个剧本再给剧务，这个是下边看观察的这个人，结果就生到我身上就是成为现世报，善行的现世报就来了，反过来说我造了很多的恶业，我伤害了很多人，我命运之外的很多人，这些很多人的伤害也好，人也好，动物也好，他们受伤害的时候或者死了之后就会通通跑到地府里给跟阎王那儿告状，还没死得他又产生了怨恨之心，指向我的怨恨和复仇之心，这些怨恨之心也会累加也有也有一个量，然后下到下边的那些死去的动物们也有，假如我杀了人了，死去的人，他们会跑到阎王说，肯定是告状的，阎王再从剧务那里拿到他们的命运，然后看如果这个动物也好人也好，它本来这辈子就该被我杀了，前面曾经杀过我，所以这回该被我杀，这些人就排除在外。而对我意外多杀的这些动物和人这些个案例，把这个情况都给汇总起来，它也有个量，它有一个恶行的量，把这个量汇集起来，然后先上报到剧务，然后再又去上报到编剧手上，编剧菩萨就拿这个量来决定，然后在我的命运上直接可以改也可以不改，他是有这个权利的，他可以修改，然后修改完了我还没到1oo岁，但是活到5o岁的时候他就给修改了，然后就修改什么，让我赶紧死，把这个死字给写上，然后往下到剧务手里，剧务拿到新的剧本之后找执行人，下边还有很多执行的人，比如说雷公电母吧，负责劈雷的人，就把命令给劈雷的神，雷公就拿着，确定，找上我，然后一个雷劈死，这个是正常的。正常的这情况下就是一种善行和恶行对命运产生的影响。

我们修行人我叫大家一直反复的造善业，先造善业行善，然后就拿这个功德去向观音菩萨求，让他给你改变命运，因为他是有权利的，他不是编剧菩萨，但是他却有这个叫编剧菩萨改写命运的权利，而且他是第一顺位的，现在目前是第一顺位的，整个人类文明的，他可以说释迦牟尼佛把这个权利先给了他，所以他现在是第一顺位的人，你造了很多善业，然后拿这个功德向观音菩萨求的话，观音菩萨会拿到你的善业情况，你让很多人产生了好多情绪，对你有了感激之情欢喜心这个量达到一定程度之后，观音菩萨就拿善行开始给你翻转成善报，然后放到你的命里开始推演，他不是直接给你放进去的，他先推演一下，推演的结果是给了你这个善报之后，给你来个现世报之后你变得更好了，你更愿意帮助别人了，你也更精进了，有更多的人，因为你开心了，那可以的话，把这个新剧本告诉编剧，我要这样修改，你给我改过来，编剧就听话的，肯定可以听话的，然后就改过来。如果说观音菩萨开始进行推演的时候，现把你的善行善报放进去以后，你变得可能不太好了，开始到处炫耀，甚至去挤压别人，怎么说去伤害别人，这样的话有可能伤害到更多的，本来不应该被你伤害的人的时候，观音菩萨就不改了，就那么放着了，你的愿望就实现不了。如果给你改的它就实现了。在这里还有一个问题，就是你的要求不能和整个大社会整个国家大命运的，整个社会大命运的推进方向产生冲突。如果你是一个汉奸二狗子的资本家，现在国家要打击汉奸二狗子资本家了，你造了几个亿的几万亿的不能说几万亿几个，你布施了几个亿几十个亿，然后就造了善业，然后想找观音菩萨给你改变一下命运，别让国家打击我，但是如果这个是已经写在国家大命运之上的就改变不了的，只能按照原来的命运推。如果说国家非要拿你的人头来祭旗的话，没办法只能是死，所以做什么事如果你的影响力够大的话，更应该去考虑大的形势展。当然这个是需要一定的智慧的，不是随便人随便能看到什么外部的大环境的变化之类的。这是一种改变的情况。

我建议的是不要随便找人看命运，为什么？这一点也是非常重要的，因为如果你找人看的人或者这个人背后的可以看的神，要是他这个级别能达到编剧菩萨的程度或者比他更高的话，只要这个人一旦看过，你的命运就会被锁定。什么意思？假如你在做事，假如你在办公室里做事，有一个大领导过来看了你做的事，然后是看完就什么都没说走了，你认为怎么样？你认为你做的工作是对的，是应该对吧？他既没有表扬也没有反对，你这个命运就是被锁定掉了，你的编剧菩萨写的命运是对的，反正大领导看过之后就没有表任何意见，他认为这个是写的很好的命运，在这之后你再造善业再造恶业什么来着的，他想改变相当困难，恶业是可以反过来说很容易改变，但是做了善业的想让你变得好的反应，反而就变得更困难。所以你要找的人的话，就最好找一个最级别高的就是观音菩萨，如果观音菩萨要改的时候，他现有人已经改动过你的命运，其他菩萨过来改动过，比如文殊菩萨来改过了，观音菩萨权限比他还要高一级，所以文殊菩萨已经改过了，观音菩萨会找文殊菩萨先问问，我要重新改这个人的命运，你怎么看，文殊菩萨大概率都是还是同意的，也有可能不同意，但是他要同意的话，就他俩再去找编剧菩萨重新改过命运，这是一个基本的上边的运作的基本方式，好了就讲到这里。

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