第71章 大乘经典业2（第1页）
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业2
今天就接着讲上次的业，这个业，上次讲过可以分解成4个不同的执着，然后就把人可以拖入轮回当中。我前面一直在讲举个例子，单纯的两个人之间杀来杀去的这么简单的例子，所以很多人以为业就是这么简单的事情，其实不是的，业是非常复杂的事情，越是人多，它业的纠缠程度就越复杂，你靠自己是根本解不了的。比如说举个最简单的例子，有一个公案，说山上有一个老和尚带着一个小和尚修行，有一天这个老和尚叫小和尚到山后边儿去打死一只野猫山猫，这个小和尚拿着棍子就去了，看见这个山猫山猫也不躲，小和尚想打又下不了手，就那么僵持了一会然后就回来了，回来之后也没跟师父说，到了第二天师父就又叫他去打山猫，问他为什么到现在还没打死它赶紧去，所以小和尚就没有办法又拿着棍子去打山猫去找山猫，看到山猫那山猫还是不躲，那就小和尚就向山猫道个歉，然后是一棍子下去把它打死了，打完他就自己都崩溃了，那一下子就受不了了，然后就跑回去师父那里问，为什么让我打死这只猫？师父说你去下山看看山下的村子里是不是有一个妇人刚刚生孩子，这小和尚跑去看，果然有一个村里有一个妇人刚生了孩子，师父说妇人从昨天开始临盆临产，山猫是要到她那里投胎的，你要是不打死它的话，你在这个时间节点不打死它的话，可能妈和孩子都会死，大家看看这个故事，他的逻辑是什么？简单来说就是a教唆b打死了c这么一个故事，a教唆b打死c大家觉得这个应该怎么解？谁是坏人，谁是好人？我就直接说答案了。先来个b教唆c打死a，再来一次c教唆a打死b，这就两轮了，三个人三个角色分别来一次，这才能完整的解业。老和尚叫小和尚打死这个的时候就是最后一轮把这个业给解掉了，这里还有母亲的业，这是又是另一个业，这就是一个非常复杂的系统，如果你在这里再放一个人再放一个人，这个业就越来越复杂，到凡夫的智慧是根本理不清最后轮转的过程。所以说最可怕的事情是什么？等你理解这个业是没有办法靠凡夫的智慧把它彻底理清的时候，你就现解脱无望，真的是解脱无望，你没有见到菩萨，能看到无始以来所有这样的所有业的菩萨来给你指导业的话，根本没有办法解脱，甚至也是因为这个业的复杂程度它乎想象，所以也就有了菩萨消业的专业性，熟练度，也就有这个熟练度的说法。如果说菩萨一看就能给出答案的话，你也没有什么熟练度可说，但就因为它解起来非常难，关系到越来越多的人，越来越多的人，难度不断增加，所以看一个菩萨能不能解一段业，还得看他平在这方面的练习程度，不断的练习，不断的练习，等级别越高了，他积累的案例越多，他能给出的答案就更好，更容易接近最终答案，可以解开业。所以说凡夫怎么说呢，你没有遇到再来人，你哪怕是遇到阿罗汉，他愿意给你消业，帮你消业的话，肯定是他后边有一个菩萨指导他了，这样的往下传，把消业的方法告诉你，你就能成功的把一段业解掉。我一再强调大家一定要往佛菩佛菩萨身上靠，不要往活着的人身上靠。就算你没有遇到活着的再来人，起码你已经靠到了佛菩萨身上，前面有讲过4个基本要做到点，1个是大愿，这个是必须的，你没有大愿的就是靠自己的欲望生活，佛菩萨是不加持这样的人的，有大愿，然后是戒行善行修行，这几个点到了，有了三五年的功夫，佛菩萨认可你的修行，它就开始一点一点往你身上加持的同时，在你不经意的间就可以为你点拨一些业，他可能拿一些方便法也可以点拨你一些业的解法，可能你自己都没有感受到，但是他已经做到了，你在生活当中可能你自己在未经感受的情况下，就已经有些业顺利的解开了，所以说一定要往佛菩萨身上靠，不要依靠活人，不要想着靠活人，活人是根本做不到的，哪怕你活人这个是真的是菩萨转世的活人，还有可能，但是你拿肉眼你怎么可能现一个人是菩萨转世，再说人家菩萨转世的人也是，他为什么要出现在你面前？他为什么让你知道他是菩萨是吧？他都有一个前提条件的，所以一定要往佛菩萨身上靠。
然后这个业，它再往下展，就是解释了这个世界为什么一个时间段只能出现一个佛，在这之前我们还得要知道，这个业一旦掉入进去，你是靠自己是完全没有办法的，那就好比怎么说，好比一个人进入了一个雷场，遍地全是雷，你不是要躲开雷，而是一个一个要拆雷的，不是要躲的，业是躲不掉的，只能一个一个你得拆雷，但是你能成功拆一个你不一定能成功第二个，成功拆了第二个，还不一定能成功的第三个，只要有一个爆了你就死了，而且爆的碎片个个都会形成新的雷摆在那儿，你重新起来的话又更多了很多个雷。所以说从凡夫的视角看业的话你自己是看不清，所以反而无知者无畏，可以每天乐乐呵呵的活，但是从菩萨的眼看一个凡夫，它的业堆在一起，业的总量把它一排开就看这个人基本上在雷区中间站着，他要走出来，要一个一个来拆，就需要多长时间，怎么解法。这个算出来的话大概是你能解你能解脱的时间，佛的加持的时间，这就是佛授记时候告诉你的，所以说佛不讲业，其实上对初学来说知道业的内壳的话会变得非常绝望，这个东西真的不是你想象的那么简单，现在我说的也是你可能感受不到这个里边的恐怖，所以以前看法华经有个菩萨往自己身上抹香料，把自己烧了给供养佛，当然他是菩萨又可以恢复身体，这疼不疼没关系的，以这种方式来表达自己的感激之情，因为等你出来之后再回头看的话，佛菩萨为了让你消每一段业，他都是在告诉你这每一次重要节点他都会点醒你怎么解，然后修行方法也在教，你就知道人家为你花费的心思太多了，他可能很多次出生在你身边，因为老师要带一个学生离开轮回的话，可能要多次投胎再到他身边，不断的教不断的帮助消叶，那么消业指导也是菩萨教凡夫离开的一个重要环节，只有菩萨才可以做。如果中间隔一个阿罗汉的，通过阿罗汉也可以传，这也是大乘佛法注重传承的重要原因，你自己是根本没有办法解脱的。咱们制造业有多复杂，而且业它必须是一个人进入轮回，带着报身进入轮回才能解的，而且人是没有分身的，这个时候是没有分身的，只有菩萨在法身境界才能显出分身，也能显出万身法相的神通。凡夫是只要进入轮回，带着业进入到就无法翻身，你别看什么科幻片里有那些个什么平行世界，有多个自己或者杀了几个自己之后自己变强，这种情节都是故事，那都是编出来的故事，你就是有一个独立完整的，你只能是一个，所以要消业就得你自己去，而且和你要消业的对方也是独立完整的个体，所以他也得配合你，他也得来到你身边，这么一看，你要消业的话不可能同时化身多个去消，消很多业，只能挨个挨个来，用这个逻辑大家推想看，就可以理解这个世界为什么同一时间段只能出一个佛得理由了，比如说现在是弥勒菩萨要成佛，弥勒菩萨假设有一段业要消，他只要消掉这段业他就可以成佛，比如说这个业就是和一个女人过一辈子结婚过一辈子，那这段业就算消了，还有一个等觉菩萨，比如说我，我也要成佛，我也是等觉菩萨，我也要消一段缘，但是我的业也是和这个女人要过一辈子，怎么办？我俩总不能下去抢这个女人，这个时候就开始分配，怎么立规矩。这回是弥勒菩萨先成佛，让他先去消业，让他先去消业，我那就得往后排，我得等，他先去消业，一旦立了规矩之后怎么办？所有和他有缘的众生，和弥勒菩萨要消业的这些人都会排到最前面去，消业的最前面，是以弥勒菩萨为中心开始往下排，和他有直接因缘的人会排成第一层，和这些有直接因缘的人，再有因缘的人再排成第二层，这样层层往下排，这就可以像排出一个金字塔一样的形状，然后编辑菩萨再开始编辑业的时候，他必须考虑这个问题，他先要考虑这个问题，考虑弥勒菩萨消业的问题，但凡和弥勒菩萨业相关的人，他必须往前排，有些人他可能和弥勒菩萨有业，但是他的心性他的心态还没有到消业的程度，这个时候怎么办？还要往他身上灌输更多的资源，先让他消掉其他的业同时修行提高心性，让他能达到和弥勒菩萨消业的程度。
大家这么一想看怎么样，整个世界是不是完全以弥勒菩萨中心成为一个业的什么怎么说呢？像传销组织一样的关系，只能是这样，这个办法，来一点一点往下传下去往下消，没有人可以去向弥勒菩萨争夺消业的领先权的，大家能理解明白了吧？所以说在一个世界里只能出现一个时间段只能出现一个佛，你要想在这个时间段里一定要一起争，争第一个佛只能怎么说，只能分家出去了，分家，要不然你就得等，要么分家，就这么两个选择，有可能在一个世界里很多人在这排队等。现在是释迦牟尼佛，然后是弥勒菩萨，这两个是一对搭档，弥勒菩萨消完业他成佛了。然后下一个估计是文殊，普贤这两个中间的一个，他俩因为毕竟他俩是排在第一第二位的徒弟们，再往下排这样这样，所以说一个世界只能出一个佛的，一个时间段只能出一个佛的这前提下，出佛的度是相当慢，所以我们很鼓励人们出去，等觉菩萨们出去自创一个新的世界，再把自己和有缘的众生带进去，还有和自己的直系弟子们全部带走，创建一个新的世界，在里边渡这些人，而且一旦众生分流的话，相互之间也不会再造业，一旦分流在分流期间段分开之后就不会再造业了。这也是分家和继承的两个基本理由，最核心的理由，分家有分家的好处，继承也有继承的好处，但是同时也都有坏处，那继承的话怎么样？你只要在一个佛的世界里继承成为下一个要成佛的人，这个世界的所有其他等觉菩萨，菩萨，只要留在这个世界的都归你统辖，他们就会要听你的命令，该消业该消业，该进行的大的传法活动他们也都会去，而且以你消业为中心，在业这个方面都是以你消业为中心来服务的。所以说你的人手很充足，一个世界时间长的话，他等觉菩萨数量很多，你只要能在这个世界一直坚持到，排到你的号的话，消业的时候也非常方便，因为人多，人口数量很足，各个职业的人都有，但是如果你想不排这个号，你决定自己跑出去要独立一个世界，创立一个世界，要消业的，成佛，那肯定是两个人一对搭档一起出去，不可能一个人去一个人不去，那只能是两个人商量好，决定要去了那就去。去的时候你只能带走和你直系的徒弟们，只能带走和你有直系关系的徒弟，还有即使是你要成佛吗？肯定是要把和你有直接因缘的这些众生给带走，但问题是众生他在业网当中很多人有了业，所以就像拔萝卜带出泥一样，你只要把一个众生硬扯出来，他就会带出很多众生。你要理解这个东西，你理解这个意思，你觉得你在消何和1o个人的业我就可以成佛了，我把这1o个人拉出来，和他层层有关系的人，可以带出很多人，都一直带到下边去，业的纠缠程度稍微迷糊的时候，和那边可以产生割裂的时候，才可以停止。这个是割裂什么意思？这个也有点难以解释，但是你自己可以想象得到，越往下排，业网的话，最后很多很下层的那些众生的业和最顶层的弥勒菩萨的业的关系已经很远了，很远了，而且他在那个世界的本来世界的有缘的众生和新的世界的有缘的众生量也就怎么说差不多程度，或者说更少一点，这样的话可以拉出来。反正拉出来最后他下层的人要成佛的话，还得回去把两边的，两边世界的众生都得度，和他有缘的众生都得度，反正分的方法它是有的，但是我这个嘴笨我很难解释，反正大家自己想象一下，就会觉得就像咱们论亲戚一样，要往下一直排，最后要分家了，两个要分家了，那最底层的和你关系最远的那些个进去，到底要去哪个世界你怎么办？你到这个时候就最底层的亲戚和原来的家和你的新家都关系比较远比较模糊，所以这个时候就可以切断。你要么去要么来这个就比较容易切，但问题是上边中间的那几个，那几个情况很有关键意义的，他们要不要去这都有问题，但是一般去不去都是佛菩萨来决定，佛来决定，等觉菩萨来决定，你要带走这些人，而必须不能是原来世界下一个要成佛的那个人，和他有直接因缘的人，你不能把和他有直接因缘的人给带走，他就成不了佛了。所以你只能是往下排，可能2层3层4层这些人都带不走，这些人都带不走，这些人毕竟和弥勒菩萨直系关系很近的时候，你根本带不走，所以这样往下排，分两拨，然后就可以带着这一帮众生出去，然后创建一个新的世界，然后创建，重新开始消业，原来的世界因为有很多的人，他很多等觉菩萨帮忙，所以消业是快的，但是排号要等很长时间，这是个它的好处和坏处。跑出去新创一个世界，你可以第一个要成佛，但是同时你手下人手不够，这也是问题。你带出来的这些人，他未必能把一个世界全部管控住，管理物质世界是可以管理的，但是你不能把每一层你都安插上你的直系弟子，这才是问题，前面有人还问，为什么释迦摩尼佛非要去极乐世界，请传法团队过来，因为他自己的人手，既是人手不够，同时经验也不足，经验不足，人手不够，人手不够的问题还不用管，关键是经验不足，经验也是他非常需要的东西。什么是经验？只要说你只是说单纯的设计文明，一个设计文明，一个设计国家这些文明历史的剧本，这个是可以直接拿走的，这都在佛的记忆里，诸佛同体，诸佛同体重叠情况下，你要去拿人家记忆完全可以，但问题是记忆拿出来，这个剧本拿出来，你编好之后，让你自己的人下去执行未必能执行出来。他一个是他们的实力问题，同时一个传法团队最能表现出他们实力的一个方式，就是打补丁的方法，打补丁的能力，这个才是传法团队当中怎么说最有价值的地方，越是经验丰富的传法团队，他的打补丁的方法就更多更有效，而且人都是活的，剧本一下去执行，他未必能都完全按照剧本走，中间必然会出现这样那样的纰漏。这个时候打补丁的菩萨们下去，即执行传法任务的人，菩萨们开始下去把这个漏洞给补上，让这个剧本继续按照原先的计划走，这个是有它一套流程的，不是那么随随便便就能学来的，需要长时间的磨合练习，这样新出去的一个等觉菩萨要成佛，他自己一是人手不够，人手的经验也不足，所以他创造新的世界的，他自己是能承受上一个世界佛的那种加持力，但是一旦出来之后，分别心往下传的时候，到阿罗汉这开始又产生分别心，层层传递的加持力也会大大减弱，新的世界基本上承受不了多大的加持力，有是有，从原来的佛那里可以多多少少都是得有吧，但是这个量可能是就变得很小了，不像原来自己世界里直接承受那么强大，而且到凡夫那里，因为自己的分别执着，一旦凡夫们对世界有了分别心，不同的世界有了分别心之后，承受的业加持力就大大减弱。所以说整个新创造的世界就会出现地狱，这种众生的恶劣程度不断提高这种现象，这些都得你要考虑，新出去的等觉菩萨都得要考虑这些个事情。
我们的娑婆世界怎么样？是不是？还有魔王，我们魔王是什么玩意儿？以前看佛经就觉得这个很奇怪，为什么基督教里的上帝和地狱撒旦一样，上帝居然创造世界了，世界都是创造的，他创造的，那地狱的撒旦又是怎么个玩意儿？他怎么就一直跟上帝争人，争中间的这个人，难道撒旦不是上帝创造的吗？就还有这样一个逻辑问题，反正他们自己肯定是有解释的，咱们这个世界娑婆世界他有魔王，他又是怎么个逻辑？就是因为释迦牟尼佛他自己的直系弟子，二代三代这些弟子们不足以完全把控住整个世界，你看一个小世界就有1ooo个，大世界1ooo个，中世界1ooox1ooo多少个来着？再往下再乘以1ooo个，那就是1o亿个小世界，那1o亿个小世界就有1o亿个六欲天，那里边有就十亿个魔王，就是因为佛的直系弟子或信佛的人，还有级别高的那种，就算是在轮轮回当中也能达到4禅天和无色界定的境界的弟子们，可以让他们排到下边去当天王，但是这样的人数也不足，这样的情况下才会有这样的魔王出现，只要释迦摩尼佛自己的人手足够充足的话，每一个天界都可以由一个信佛的人或者菩萨罗汉来控制住，但是做不到，人手完全不够，魔王是什么？他也是知道释迦牟尼佛存在的，他是知道存在的，但是他就是不学，为什么？因为他就喜欢享受这个权利。他就像相当于这么监狱里的一个房间里的号长一样，就是犯人头目罪犯头目，1个房间里1o个人，他就1个头目，他想欺负谁就欺负谁，他就非常享受，非常享受快乐。如果说这个监狱里有足够的狱警，往每个房间里直接派遣1个狱警来管理和这1o个人一起生活，那就没有这个监狱头目什么事是吧？但是因为没有人这么多的人手情况下，把1o个坏人就装在一起，那里边必然会出现1个头目，魔王就是这么个玩意儿，他就是这么个就是这种心态的人，他明明知道这个世界是有佛控制的，但是他也知道佛动他也没有用，因为把他搞掉了，还有新的人出来继续搞他那一套，所以他要享受控制和统治带来的快感，他就要让人留在这里，你想玩控制游戏，这中间有个对象，你不能当光杆司令，光杆司令就没有意思了，必须得让人留在这个世界，所以他就到处去破坏佛，破坏佛的佛法，想离开的人都给拉下来，他就派自己的徒子徒孙们就净干这些个事儿。所以一开始最早释迦摩尼佛来求咱们，说极乐世界团队进来的时候也说过，这个世界有这么样的一个人物，你们怎么看？要不要换一个人，咱们是要做一个案例的，所以释迦摩尼得配合，我们要说换，换一个新人过来，直接让你的一个菩萨过来当六欲天的天主，别让魔王出来捣乱，这也可以，但是咱们既然是来做一个模板的，一定要让难度足够大大到最大，我们就有实力和可以说霸气有胆识，可以敢于承担这样的任务，让他们看看，有这样的捣蛋的家伙，我们也可以办，让他看看咱们的实力，然后开始开始写剧本，然后开始投入人手。大势至菩萨第一个下去的时候，魔王手下的就有一个小鬼就跑来要杀他，直接要杀他，所以观音菩萨和其他几个，其他几个人去找魔王，跟他们谈判，直接谈判，你要是这么搞的话，咱们就只能找释迦牟尼佛把你直接搞去，他也怕了，就是说咱们就画个界限，什么地方可以去，什么地方不可以去，反正我们也不能要求你直接不来，那样难度就降低了，玩起来没有意思，你可以下来捣乱，他给的承诺是只要我们在的情况下，极乐世界的人，团队在的地方，他就不捣乱，所以说后面就传出的话，什么修净土魔事少，这样的说法就传出来，因为毕竟你修净土的话，魔王的捣乱他就不敢直接让自己的手下来捣乱。所以咱们中国这一片就是什么各种乱七八糟的事，看起来挺少，什么小灰人，其实小灰人就是魔王的手下，他这个里边也有故事，这个以后再说，有时间有兴趣的，大家愿意听就听。
整个世界这样的大家都能理解了，为什么有魔王，为什么要分家？为什么请团队过来，团队过来做一个模板，因为自己人手不够，经验也不足，只能请专业团队来进行一次示范性指导，做一个模板来留下来，这个时候也让自己的弟子们一起下去，做一个配角，一起学习怎么做，每个任务他怎么做，有人下去的时候，这一个世界的菩萨和罗汉也一起，跟在旁边看，观察学习，就是这么一个大的逻辑，大家能理解了吧？
业2
今天就接着讲上次的业，这个业，上次讲过可以分解成4个不同的执着，然后就把人可以拖入轮回当中。我前面一直在讲举个例子，单纯的两个人之间杀来杀去的这么简单的例子，所以很多人以为业就是这么简单的事情，其实不是的，业是非常复杂的事情，越是人多，它业的纠缠程度就越复杂，你靠自己是根本解不了的。比如说举个最简单的例子，有一个公案，说山上有一个老和尚带着一个小和尚修行，有一天这个老和尚叫小和尚到山后边儿去打死一只野猫山猫，这个小和尚拿着棍子就去了，看见这个山猫山猫也不躲，小和尚想打又下不了手，就那么僵持了一会然后就回来了，回来之后也没跟师父说，到了第二天师父就又叫他去打山猫，问他为什么到现在还没打死它赶紧去，所以小和尚就没有办法又拿着棍子去打山猫去找山猫，看到山猫那山猫还是不躲，那就小和尚就向山猫道个歉，然后是一棍子下去把它打死了，打完他就自己都崩溃了，那一下子就受不了了，然后就跑回去师父那里问，为什么让我打死这只猫？师父说你去下山看看山下的村子里是不是有一个妇人刚刚生孩子，这小和尚跑去看，果然有一个村里有一个妇人刚生了孩子，师父说妇人从昨天开始临盆临产，山猫是要到她那里投胎的，你要是不打死它的话，你在这个时间节点不打死它的话，可能妈和孩子都会死，大家看看这个故事，他的逻辑是什么？简单来说就是a教唆b打死了c这么一个故事，a教唆b打死c大家觉得这个应该怎么解？谁是坏人，谁是好人？我就直接说答案了。先来个b教唆c打死a，再来一次c教唆a打死b，这就两轮了，三个人三个角色分别来一次，这才能完整的解业。老和尚叫小和尚打死这个的时候就是最后一轮把这个业给解掉了，这里还有母亲的业，这是又是另一个业，这就是一个非常复杂的系统，如果你在这里再放一个人再放一个人，这个业就越来越复杂，到凡夫的智慧是根本理不清最后轮转的过程。所以说最可怕的事情是什么？等你理解这个业是没有办法靠凡夫的智慧把它彻底理清的时候，你就现解脱无望，真的是解脱无望，你没有见到菩萨，能看到无始以来所有这样的所有业的菩萨来给你指导业的话，根本没有办法解脱，甚至也是因为这个业的复杂程度它乎想象，所以也就有了菩萨消业的专业性，熟练度，也就有这个熟练度的说法。如果说菩萨一看就能给出答案的话，你也没有什么熟练度可说，但就因为它解起来非常难，关系到越来越多的人，越来越多的人，难度不断增加，所以看一个菩萨能不能解一段业，还得看他平在这方面的练习程度，不断的练习，不断的练习，等级别越高了，他积累的案例越多，他能给出的答案就更好，更容易接近最终答案，可以解开业。所以说凡夫怎么说呢，你没有遇到再来人，你哪怕是遇到阿罗汉，他愿意给你消业，帮你消业的话，肯定是他后边有一个菩萨指导他了，这样的往下传，把消业的方法告诉你，你就能成功的把一段业解掉。我一再强调大家一定要往佛菩佛菩萨身上靠，不要往活着的人身上靠。就算你没有遇到活着的再来人，起码你已经靠到了佛菩萨身上，前面有讲过4个基本要做到点，1个是大愿，这个是必须的，你没有大愿的就是靠自己的欲望生活，佛菩萨是不加持这样的人的，有大愿，然后是戒行善行修行，这几个点到了，有了三五年的功夫，佛菩萨认可你的修行，它就开始一点一点往你身上加持的同时，在你不经意的间就可以为你点拨一些业，他可能拿一些方便法也可以点拨你一些业的解法，可能你自己都没有感受到，但是他已经做到了，你在生活当中可能你自己在未经感受的情况下，就已经有些业顺利的解开了，所以说一定要往佛菩萨身上靠，不要依靠活人，不要想着靠活人，活人是根本做不到的，哪怕你活人这个是真的是菩萨转世的活人，还有可能，但是你拿肉眼你怎么可能现一个人是菩萨转世，再说人家菩萨转世的人也是，他为什么要出现在你面前？他为什么让你知道他是菩萨是吧？他都有一个前提条件的，所以一定要往佛菩萨身上靠。
然后这个业，它再往下展，就是解释了这个世界为什么一个时间段只能出现一个佛，在这之前我们还得要知道，这个业一旦掉入进去，你是靠自己是完全没有办法的，那就好比怎么说，好比一个人进入了一个雷场，遍地全是雷，你不是要躲开雷，而是一个一个要拆雷的，不是要躲的，业是躲不掉的，只能一个一个你得拆雷，但是你能成功拆一个你不一定能成功第二个，成功拆了第二个，还不一定能成功的第三个，只要有一个爆了你就死了，而且爆的碎片个个都会形成新的雷摆在那儿，你重新起来的话又更多了很多个雷。所以说从凡夫的视角看业的话你自己是看不清，所以反而无知者无畏，可以每天乐乐呵呵的活，但是从菩萨的眼看一个凡夫，它的业堆在一起，业的总量把它一排开就看这个人基本上在雷区中间站着，他要走出来，要一个一个来拆，就需要多长时间，怎么解法。这个算出来的话大概是你能解你能解脱的时间，佛的加持的时间，这就是佛授记时候告诉你的，所以说佛不讲业，其实上对初学来说知道业的内壳的话会变得非常绝望，这个东西真的不是你想象的那么简单，现在我说的也是你可能感受不到这个里边的恐怖，所以以前看法华经有个菩萨往自己身上抹香料，把自己烧了给供养佛，当然他是菩萨又可以恢复身体，这疼不疼没关系的，以这种方式来表达自己的感激之情，因为等你出来之后再回头看的话，佛菩萨为了让你消每一段业，他都是在告诉你这每一次重要节点他都会点醒你怎么解，然后修行方法也在教，你就知道人家为你花费的心思太多了，他可能很多次出生在你身边，因为老师要带一个学生离开轮回的话，可能要多次投胎再到他身边，不断的教不断的帮助消叶，那么消业指导也是菩萨教凡夫离开的一个重要环节，只有菩萨才可以做。如果中间隔一个阿罗汉的，通过阿罗汉也可以传，这也是大乘佛法注重传承的重要原因，你自己是根本没有办法解脱的。咱们制造业有多复杂，而且业它必须是一个人进入轮回，带着报身进入轮回才能解的，而且人是没有分身的，这个时候是没有分身的，只有菩萨在法身境界才能显出分身，也能显出万身法相的神通。凡夫是只要进入轮回，带着业进入到就无法翻身，你别看什么科幻片里有那些个什么平行世界，有多个自己或者杀了几个自己之后自己变强，这种情节都是故事，那都是编出来的故事，你就是有一个独立完整的，你只能是一个，所以要消业就得你自己去，而且和你要消业的对方也是独立完整的个体，所以他也得配合你，他也得来到你身边，这么一看，你要消业的话不可能同时化身多个去消，消很多业，只能挨个挨个来，用这个逻辑大家推想看，就可以理解这个世界为什么同一时间段只能出一个佛得理由了，比如说现在是弥勒菩萨要成佛，弥勒菩萨假设有一段业要消，他只要消掉这段业他就可以成佛，比如说这个业就是和一个女人过一辈子结婚过一辈子，那这段业就算消了，还有一个等觉菩萨，比如说我，我也要成佛，我也是等觉菩萨，我也要消一段缘，但是我的业也是和这个女人要过一辈子，怎么办？我俩总不能下去抢这个女人，这个时候就开始分配，怎么立规矩。这回是弥勒菩萨先成佛，让他先去消业，让他先去消业，我那就得往后排，我得等，他先去消业，一旦立了规矩之后怎么办？所有和他有缘的众生，和弥勒菩萨要消业的这些人都会排到最前面去，消业的最前面，是以弥勒菩萨为中心开始往下排，和他有直接因缘的人会排成第一层，和这些有直接因缘的人，再有因缘的人再排成第二层，这样层层往下排，这就可以像排出一个金字塔一样的形状，然后编辑菩萨再开始编辑业的时候，他必须考虑这个问题，他先要考虑这个问题，考虑弥勒菩萨消业的问题，但凡和弥勒菩萨业相关的人，他必须往前排，有些人他可能和弥勒菩萨有业，但是他的心性他的心态还没有到消业的程度，这个时候怎么办？还要往他身上灌输更多的资源，先让他消掉其他的业同时修行提高心性，让他能达到和弥勒菩萨消业的程度。
大家这么一想看怎么样，整个世界是不是完全以弥勒菩萨中心成为一个业的什么怎么说呢？像传销组织一样的关系，只能是这样，这个办法，来一点一点往下传下去往下消，没有人可以去向弥勒菩萨争夺消业的领先权的，大家能理解明白了吧？所以说在一个世界里只能出现一个时间段只能出现一个佛，你要想在这个时间段里一定要一起争，争第一个佛只能怎么说，只能分家出去了，分家，要不然你就得等，要么分家，就这么两个选择，有可能在一个世界里很多人在这排队等。现在是释迦牟尼佛，然后是弥勒菩萨，这两个是一对搭档，弥勒菩萨消完业他成佛了。然后下一个估计是文殊，普贤这两个中间的一个，他俩因为毕竟他俩是排在第一第二位的徒弟们，再往下排这样这样，所以说一个世界只能出一个佛的，一个时间段只能出一个佛的这前提下，出佛的度是相当慢，所以我们很鼓励人们出去，等觉菩萨们出去自创一个新的世界，再把自己和有缘的众生带进去，还有和自己的直系弟子们全部带走，创建一个新的世界，在里边渡这些人，而且一旦众生分流的话，相互之间也不会再造业，一旦分流在分流期间段分开之后就不会再造业了。这也是分家和继承的两个基本理由，最核心的理由，分家有分家的好处，继承也有继承的好处，但是同时也都有坏处，那继承的话怎么样？你只要在一个佛的世界里继承成为下一个要成佛的人，这个世界的所有其他等觉菩萨，菩萨，只要留在这个世界的都归你统辖，他们就会要听你的命令，该消业该消业，该进行的大的传法活动他们也都会去，而且以你消业为中心，在业这个方面都是以你消业为中心来服务的。所以说你的人手很充足，一个世界时间长的话，他等觉菩萨数量很多，你只要能在这个世界一直坚持到，排到你的号的话，消业的时候也非常方便，因为人多，人口数量很足，各个职业的人都有，但是如果你想不排这个号，你决定自己跑出去要独立一个世界，创立一个世界，要消业的，成佛，那肯定是两个人一对搭档一起出去，不可能一个人去一个人不去，那只能是两个人商量好，决定要去了那就去。去的时候你只能带走和你直系的徒弟们，只能带走和你有直系关系的徒弟，还有即使是你要成佛吗？肯定是要把和你有直接因缘的这些众生给带走，但问题是众生他在业网当中很多人有了业，所以就像拔萝卜带出泥一样，你只要把一个众生硬扯出来，他就会带出很多众生。你要理解这个东西，你理解这个意思，你觉得你在消何和1o个人的业我就可以成佛了，我把这1o个人拉出来，和他层层有关系的人，可以带出很多人，都一直带到下边去，业的纠缠程度稍微迷糊的时候，和那边可以产生割裂的时候，才可以停止。这个是割裂什么意思？这个也有点难以解释，但是你自己可以想象得到，越往下排，业网的话，最后很多很下层的那些众生的业和最顶层的弥勒菩萨的业的关系已经很远了，很远了，而且他在那个世界的本来世界的有缘的众生和新的世界的有缘的众生量也就怎么说差不多程度，或者说更少一点，这样的话可以拉出来。反正拉出来最后他下层的人要成佛的话，还得回去把两边的，两边世界的众生都得度，和他有缘的众生都得度，反正分的方法它是有的，但是我这个嘴笨我很难解释，反正大家自己想象一下，就会觉得就像咱们论亲戚一样，要往下一直排，最后要分家了，两个要分家了，那最底层的和你关系最远的那些个进去，到底要去哪个世界你怎么办？你到这个时候就最底层的亲戚和原来的家和你的新家都关系比较远比较模糊，所以这个时候就可以切断。你要么去要么来这个就比较容易切，但问题是上边中间的那几个，那几个情况很有关键意义的，他们要不要去这都有问题，但是一般去不去都是佛菩萨来决定，佛来决定，等觉菩萨来决定，你要带走这些人，而必须不能是原来世界下一个要成佛的那个人，和他有直接因缘的人，你不能把和他有直接因缘的人给带走，他就成不了佛了。所以你只能是往下排，可能2层3层4层这些人都带不走，这些人都带不走，这些人毕竟和弥勒菩萨直系关系很近的时候，你根本带不走，所以这样往下排，分两拨，然后就可以带着这一帮众生出去，然后创建一个新的世界，然后创建，重新开始消业，原来的世界因为有很多的人，他很多等觉菩萨帮忙，所以消业是快的，但是排号要等很长时间，这是个它的好处和坏处。跑出去新创一个世界，你可以第一个要成佛，但是同时你手下人手不够，这也是问题。你带出来的这些人，他未必能把一个世界全部管控住，管理物质世界是可以管理的，但是你不能把每一层你都安插上你的直系弟子，这才是问题，前面有人还问，为什么释迦摩尼佛非要去极乐世界，请传法团队过来，因为他自己的人手，既是人手不够，同时经验也不足，经验不足，人手不够，人手不够的问题还不用管，关键是经验不足，经验也是他非常需要的东西。什么是经验？只要说你只是说单纯的设计文明，一个设计文明，一个设计国家这些文明历史的剧本，这个是可以直接拿走的，这都在佛的记忆里，诸佛同体，诸佛同体重叠情况下，你要去拿人家记忆完全可以，但问题是记忆拿出来，这个剧本拿出来，你编好之后，让你自己的人下去执行未必能执行出来。他一个是他们的实力问题，同时一个传法团队最能表现出他们实力的一个方式，就是打补丁的方法，打补丁的能力，这个才是传法团队当中怎么说最有价值的地方，越是经验丰富的传法团队，他的打补丁的方法就更多更有效，而且人都是活的，剧本一下去执行，他未必能都完全按照剧本走，中间必然会出现这样那样的纰漏。这个时候打补丁的菩萨们下去，即执行传法任务的人，菩萨们开始下去把这个漏洞给补上，让这个剧本继续按照原先的计划走，这个是有它一套流程的，不是那么随随便便就能学来的，需要长时间的磨合练习，这样新出去的一个等觉菩萨要成佛，他自己一是人手不够，人手的经验也不足，所以他创造新的世界的，他自己是能承受上一个世界佛的那种加持力，但是一旦出来之后，分别心往下传的时候，到阿罗汉这开始又产生分别心，层层传递的加持力也会大大减弱，新的世界基本上承受不了多大的加持力，有是有，从原来的佛那里可以多多少少都是得有吧，但是这个量可能是就变得很小了，不像原来自己世界里直接承受那么强大，而且到凡夫那里，因为自己的分别执着，一旦凡夫们对世界有了分别心，不同的世界有了分别心之后，承受的业加持力就大大减弱。所以说整个新创造的世界就会出现地狱，这种众生的恶劣程度不断提高这种现象，这些都得你要考虑，新出去的等觉菩萨都得要考虑这些个事情。
我们的娑婆世界怎么样？是不是？还有魔王，我们魔王是什么玩意儿？以前看佛经就觉得这个很奇怪，为什么基督教里的上帝和地狱撒旦一样，上帝居然创造世界了，世界都是创造的，他创造的，那地狱的撒旦又是怎么个玩意儿？他怎么就一直跟上帝争人，争中间的这个人，难道撒旦不是上帝创造的吗？就还有这样一个逻辑问题，反正他们自己肯定是有解释的，咱们这个世界娑婆世界他有魔王，他又是怎么个逻辑？就是因为释迦牟尼佛他自己的直系弟子，二代三代这些弟子们不足以完全把控住整个世界，你看一个小世界就有1ooo个，大世界1ooo个，中世界1ooox1ooo多少个来着？再往下再乘以1ooo个，那就是1o亿个小世界，那1o亿个小世界就有1o亿个六欲天，那里边有就十亿个魔王，就是因为佛的直系弟子或信佛的人，还有级别高的那种，就算是在轮轮回当中也能达到4禅天和无色界定的境界的弟子们，可以让他们排到下边去当天王，但是这样的人数也不足，这样的情况下才会有这样的魔王出现，只要释迦摩尼佛自己的人手足够充足的话，每一个天界都可以由一个信佛的人或者菩萨罗汉来控制住，但是做不到，人手完全不够，魔王是什么？他也是知道释迦牟尼佛存在的，他是知道存在的，但是他就是不学，为什么？因为他就喜欢享受这个权利。他就像相当于这么监狱里的一个房间里的号长一样，就是犯人头目罪犯头目，1个房间里1o个人，他就1个头目，他想欺负谁就欺负谁，他就非常享受，非常享受快乐。如果说这个监狱里有足够的狱警，往每个房间里直接派遣1个狱警来管理和这1o个人一起生活，那就没有这个监狱头目什么事是吧？但是因为没有人这么多的人手情况下，把1o个坏人就装在一起，那里边必然会出现1个头目，魔王就是这么个玩意儿，他就是这么个就是这种心态的人，他明明知道这个世界是有佛控制的，但是他也知道佛动他也没有用，因为把他搞掉了，还有新的人出来继续搞他那一套，所以他要享受控制和统治带来的快感，他就要让人留在这里，你想玩控制游戏，这中间有个对象，你不能当光杆司令，光杆司令就没有意思了，必须得让人留在这个世界，所以他就到处去破坏佛，破坏佛的佛法，想离开的人都给拉下来，他就派自己的徒子徒孙们就净干这些个事儿。所以一开始最早释迦摩尼佛来求咱们，说极乐世界团队进来的时候也说过，这个世界有这么样的一个人物，你们怎么看？要不要换一个人，咱们是要做一个案例的，所以释迦摩尼得配合，我们要说换，换一个新人过来，直接让你的一个菩萨过来当六欲天的天主，别让魔王出来捣乱，这也可以，但是咱们既然是来做一个模板的，一定要让难度足够大大到最大，我们就有实力和可以说霸气有胆识，可以敢于承担这样的任务，让他们看看，有这样的捣蛋的家伙，我们也可以办，让他看看咱们的实力，然后开始开始写剧本，然后开始投入人手。大势至菩萨第一个下去的时候，魔王手下的就有一个小鬼就跑来要杀他，直接要杀他，所以观音菩萨和其他几个，其他几个人去找魔王，跟他们谈判，直接谈判，你要是这么搞的话，咱们就只能找释迦牟尼佛把你直接搞去，他也怕了，就是说咱们就画个界限，什么地方可以去，什么地方不可以去，反正我们也不能要求你直接不来，那样难度就降低了，玩起来没有意思，你可以下来捣乱，他给的承诺是只要我们在的情况下，极乐世界的人，团队在的地方，他就不捣乱，所以说后面就传出的话，什么修净土魔事少，这样的说法就传出来，因为毕竟你修净土的话，魔王的捣乱他就不敢直接让自己的手下来捣乱。所以咱们中国这一片就是什么各种乱七八糟的事，看起来挺少，什么小灰人，其实小灰人就是魔王的手下，他这个里边也有故事，这个以后再说，有时间有兴趣的，大家愿意听就听。
整个世界这样的大家都能理解了，为什么有魔王，为什么要分家？为什么请团队过来，团队过来做一个模板，因为自己人手不够，经验也不足，只能请专业团队来进行一次示范性指导，做一个模板来留下来，这个时候也让自己的弟子们一起下去，做一个配角，一起学习怎么做，每个任务他怎么做，有人下去的时候，这一个世界的菩萨和罗汉也一起，跟在旁边看，观察学习，就是这么一个大的逻辑，大家能理解了吧？
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