第86章 问答6（第1页）

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梦参老法师去了哪里啊？这个我真不知道啊，你还是，这种事情吧，你自己靠修，靠你的修行，等你有了神通，自己看啊，别问别人，别人问问的都是基本上告诉你，也可能是扯淡的啊。

念咒是感应相应的佛菩萨，这个是每个咒有不同的效用的啊，你不是什么一个，怎么说呢，有些菩萨也好，有些佛也好，他传的咒有好几个，每一个咒有不同的效用，他传的时候就这么传的啊，这个咒是干什么用的，这个咒是干什么用的，所以你想要什么效果的话，你就念那个有那个效果的咒啊，虽然感应到的是同样的那个佛菩萨，但是，你念的这个咒是有那个效果的，他就给你这个效果啊，他不会串着给你其他效果，所以说，嗯，你要想要特殊效果的，就念那有特殊效果的咒语就行啊，不是念直接念他的佛菩萨的名号，这样可以理解吧。

平时自己打坐念佛的时候心里观想期望地藏菩萨护持父母可以得到菩萨的保佑嘛？我觉得应该可以吧，但是我劝你还是多造善业来，拿福报来换吧，不是单纯的想象，就能有多得到能什么多大的保护之类的，起码是应该他的命运能多多少少能得到保护吧，就是意外，嗯，意外不太会生，但是已经有的恶报，估计是不会变的。

这个六觉是分别心？不是啊，这前面的觉是跟六根相对的是注意力，然后根灭觉生是说的这个觉，说的是那个分别心。根灭，根灭的时候，同时会灭那个根、尘、识，三个18界会同时灭啊，你是可以后面这个分别心，才能同时观察这个整个儿的18识。感觉的感啊，这是我们通常口语说的感，就在佛法上没有感，基本上好像没有专门的是以感觉来说好的，就是我们口语上这么说的，佛法里反正叫觉受，觉受啊。感觉是，嗯，我不知道怎么解释，反正这好像不是佛法专用语，所以和分别心搭不上关系啊。

你这个要消业的最直接简单粗暴的办法就是愿啊，你就愿，和你邪淫的所有对象你通通都要度啊，你就这么一想啊，这些个就算邪淫的恶业，也可以在你的愿力下，可以转换成善缘，善缘啊，但是一般人是做不来的，如果你是做不来的话，那就多多那个行，嗯，这个什么法布施也好，财布施呀，什么放生啊，多多做吧。还能怎么办呢？已经造的业就不要太纠结了啊，往前看，人要往前看，你要大愿，也是为了往前看嘛，加油吧。

这个肉身往生好像是没有的啊，因为这个是人什么时候死啊，这个是有剧本写好的，你不能说死就是，那个是，有些人是已经过了死的时间，他是靠修行已经达到了可以过死亡时间的，那受限的时候，他的到后边是想死的时候死，但是正常人是到了剧本该死的时候才会死，你要提前把自己杀掉了，那是不可能往生的，而到了剧本该死的时候才那边才开始接引啊，还有，嗯，报信是有，报信他去了之后，也不是他直接来报信，但也有中间帮忙报信的人，这个品位不小，下品下生，他那边儿愿意报信儿的可以报信儿。

不原谅的话，继续起作用啊，对那个自己始终不原谅的话，这个对自己也照样起作用啊，我一直带着这种嗔恨心复仇生活的吧，我自己也会持续在这种不好的情绪下，我的命运周边也会引来更不好的业缘啊，这是没有办法的啊，这是内外，一起起效果的。嗯，还有这个梦参老和尚，我看过他的一些视频，是没有毛病的啊，我觉得可以信赖，嗯，至少已经去世的人吧，他没有什么太大毛病的，可以看，活着的人，你最好还是悠着点儿。

佛就是一到顶了，已经到顶了，佛就没有再分什么境界了，佛之下菩萨有十地，加上等觉就要11个，11个境界，然后阿罗汉有九个，龙华三会嘛，你网上搜就有这个，这个就不是什么特别秘密的事情，你网上搜就有这类能网上找到的，就不要问了。

我觉得你很好啊，这个灭文字妄想做的很好啊，就是等你灭的差不多的时候再重新起文字妄想的时候，这样就很明显能感觉到这个脑子在有东西在往里拉的那种感觉啊，这个是肯定有的，就等你不打文字妄想一放下就很放松啊，脑子像松开一样的感觉，但是你一直打文字妄想，它脑袋有东西向里拉的那种感觉啊，就紧张感，还有这个往里拉的有点儿，血液上涌的感觉。

失去记忆就是因为执着于当下的，当下的这种命运当中，所以这前世就想不起来啊，这个以后，嗯，讲分别心的时候再稍微讲一下啊，有些人就轮回的时候。他记忆没有全消干净啊，也可能是他有修行，前世有修行啊，那个看地藏经啊，有能忆宿命啊，有那样神通的，学地藏法门，我们可以修出宿命通。哎，修那个什么，在轮回之后呢，可能简短的修行啊，短暂的修行，也可以让你产生生命中自知的前世，那个什么，哪里的再生人啊，那个是，应该是有设计过的，故意让那一帮人能够一起诠释着，来让别人知道。

因为有了中阴身，才有了后边儿的那个阎罗殿啊，阎王们可以在中阴身上开始做功夫啊，没有中阴身的，就根本没有什么阎王殿之类的啊，有了中阴身，才有了什么阎王鬼差们，他们把这个人根据业重新轮转，轮转的时候重新进入轮回的时候，可以给他们做评判，该去哪里呀，这个他有了这个工作，也同时把这个因果也做的有了秩序啊，否则没有这个中阴身的话，就是在那个无限地狱世界里是，人念头一起一灭就会重新生啊，根本就没有什么有序的轮转啊，因为有了中阴身，才开始让这个轮转变得有了序，中间开始人们可以进来传法之类的这个，外面的世界也可以变得有序啊。中阴身期间是记得前世记忆的，你刚死的时候脱离身体，这个时候就变成中阴身这个时候记得前世的记忆的，刚刚死去的那一瞬记忆，还有有外道是专门修中阴身的，这个有，的确有。就是想中阴身状态下，不被鬼差给抓住，不被鬼差抓走带走，他，就以中阴身状态下逃离啊，等等，玩儿躲猫猫吧各种。

你先把十年前的书看一遍啊，十年前前边儿就已经开始讲了啊，分别心之上是妄想，中间是分别心，下边儿是执着啊，我们普通人是感受不到菩萨的妄想，但是，一般能感受到啊，但那也是修行到一定的程度之后，才能感受到这个阿罗汉的分别心，拿分别心观察前面所有的执着，你只要能开始观察就算是已经起了步了。你不能说一下子观察，我就能直接把那个愤怒直接给灭掉，那起码你观察到就知道，你在起愤怒的时候，你说明已经有了进步嘛，那这个得需要时间来慢慢修行。

辣椒，理论上可以吃，但是你要修禅定的话，长时间能打坐，安住于打坐，这种辣东西在胃里辣，它是痛觉，所以你要刚吃完打坐，或者说，吃过一段时间后，打坐的，你就感觉有点儿痛了，所以一般，嗯，长时间打坐的人，修禅定的人就不会去吃这种刺激性的食物。

赞叹你一下，随喜赞叹，真的大愿可以起作用的，尤其是对一些个比较怨恨比较低的那些冤亲债主，你只要大愿，我要渡你。人家就说不定就一下子给化解掉，你看地藏经，你看地藏菩萨，全是大愿之后，就当下就有结果啊，这不是这完全，胡吹的啊，有这样效果，嗯。

知道明天末日，那如果是我的话，我就打坐念佛，思念阿弥陀佛，还能怎么办呢？明天要死了，那就今天开始拼命思念阿弥阿弥陀佛，争取一下子回去。

你的这些问题按现在说法就叫着了相了，着相，就没有必要去思考这些个问题。你说田螺和甲鱼哪个功德大？如果按照体重来看的话，应该甲鱼大一点儿吧？放生鱼仔，说实话，哪有什么专门放生鱼仔的做法，应该没有吧，我觉得没有，鱼仔好像是只要脱离那个环境的话，基本上自己就会死掉，嗯，还有别想这些不切实际的内容好不好，你要放生就直接放小鱼就可以了。

你去公司里，你就吃肉边菜就行啊，要是实在没啥事儿，吃点儿肉，三净肉啊，反正你没看见被杀的肉也可以啊，不要在这种小事，怎么说呢，这算是虽然是戒，但是还不至于能让你把你当下怎么样的戒，所以说没必要太在意啊，一开始都是从三净肉什么开始，然后就慢慢走肉边菜啊，然后才开始戒肉啊，那个慧能也是在逃亡的过程中去和猎人们一起，嗯，吃过，嗯，吃过，肉边菜啊，这都有，都对普通人来说都很正常的事情，你不要把这个戒变成新的压力，给自己带来更多的烦恼，没必要的。

你观想阿弥陀佛一遍试试，鬼是看不到的啊，因为鬼他自己看你的想法的时候，他会投影出他自己的欲望，你施的是食，他就能看到食，然后就吃了，但是，你打妄想，比如邪淫的妄想，他就能看到啊，他自己因为也有这个邪淫，但是你观想阿弥陀佛，他意识里是没有阿弥陀佛的，所以他看不到的，不是你想给他看什么，他就马上都能看到，他先得经过自己的欲望，他这个欲望来投射，所以你想的乱七八糟的妄想，基本他都有欲望，所以都能看到，但是阿弥陀佛，好的这些他没有，所以就看不到。

这是一个你愿意，你是个有仪式感的人，非要念念这个咒，那你去念就好，反正我基本上我在，我在我那边儿那个和他们一起放生的时候吧，和庙里很多人一起放生的，那就按仪轨来啊，该念念，但是自己放生的时候就不念啊，懒得念啊，就直接把放生的心里想着我要把放生的功德回向给谁谁就可以了。

打坐达到两个小时以后，就不要再观了啊，就选择，如果是，就是不要在身体上用功，而是在观想的话，你就观想阿弥陀佛站在你的面前，巴掌大的啊，不用太大，这样就可以了。如果你现在是初期的话，那你随便观什么都行啊，两个小时以下，你观什么方法都行，观呼吸也行，观丹田也行，你什么方法对你有效，有效就用，两个小时以上开始你就要选一个正常的修行法门，要么观阿弥陀佛，要么参思情，先是以参开始，看看，尝试，尽量参思情，尝试，如果不行的时候就，嗯，观阿弥陀佛。

可以的啊，已经过去的事情你要放下啊，过去的事情放下，原谅自己啊，原谅别人，不要把过去的那些不好的，已经无法改变的那些一直压在心上啊。当然，你要向你的冤亲债主忏悔是必须的啊，往生肯定有的啊，以前讲过的啊，你用足够的善业，把那些冤亲债主的那种不好的情绪全给压制住，你就可以看到阿弥陀佛了，就可以走了。用善业来抵御住就可以。

这个为啥减劫的时候有人，有菩萨罗汉来度啊，这个减劫增劫，中间的动物世界，都是设计的，这也是一个人，嗯，这个人道这个环境里的一个轮转啊，小的轮转吧。这都有设计的，以后咱们讲一下吧，嗯，他里边也有完整的逻辑啊，然后你问念大悲咒，你不需要非要给自己定个次数啊，你可以定个时间啊，我就念两个小时啊，两个小时内我念多少遍都无所谓，反正呢，坚持念两个小时就可以，一开始可能啊，一开始念一遍就要好几分钟，好几分钟呀。念七遍可能都要二三十分钟啊，所以你不需要非要给自己定个多少遍来算。

人类，我就说一个悖论，有可能有的人接受不了啊，人类是没有科技创新的能力的，没有任何创造力，一切科技的一切科技方面的那些灵感，甚至艺术方面的灵感，创作方面的灵感，全是上边儿设计者安排的啊，这尤其是能给你带来名利福报的这些灵感，艺术方面和创作方面，还有能让人类文明向前推进的科技灵感，全是安排好的啊。所以就因为他是安排好的，所以修行人是不能随便碰的。

你这一个人一生能有多大成就啊，基本上就是看福报的啊，你成功之后就再往回推，什么这个人有这样这样的品性，所以有了这样成果，那都是忽悠没成功的人说的，其实还是看福报。嗯，还有你，你问啊，和前夫之间的感觉，这个孽缘还没结束，这个意思吧？那也可以修地藏法门，你修地藏法门，念地藏经，然后回向给你前夫，想让把这个孽缘赶紧结束啊，也有这样的感应事例啊，念着念着就结束了，有这样的感应事例，你可以试试。

你明显是没读懂我说的意思啊，不是要进入初禅就得把无始以来所有业全给消完，没有这么说的啊，这个一生带出来的业，这一生带出来的业，不是前世所有的业，这一生带出来的，你可能有一万点业，这一生就只能带出十点业，那这里你有五个恶业的话，五个恶报的话，你起码得先灭掉两个吧，两三个啊，然后进入初禅，到二禅之前，就得把那个用身体承受的各种痛苦全得灭完，因为二禅开始可以出阳神了，就变成了另一种生命形态，所以二禅之前，全得灭完，还得通过这个各种死亡的梦境的考验。四禅的话，基本上这一生可能遇到的各种恶业全部得消完，但是它不是绝对的啊，有可能又会出现其他变动。

有人就，有人就问啊，不是我以前十年前就已经四禅了吗？把这一生该承受的恶报都受了吗？怎么现在在家照顾父母呢？那我也可以告诉你啊，我母亲本来十年前就得死的，但是观音菩萨啊，那位，那位，那位大姐，她突善心，故意给她延了十年寿，然后想试图把我困在这里，我可以解释，这样解释你能接受吗？她有她的目的啊，她就是想以这种方式来，怎么说呢？嗯，算是困住我还是怎么啊，反正他有他的目的吧，我也不知道该怎么说，反正我们在下边儿的时候吧，上边儿他想的那些未必都全都知道，有时候他让我们做的事情，他看着肯定不行，但是他不会告诉我这个事不行，你就去做嘛，你就去做，然后使劲做啊，我们就像过河小卒一样，一直往前冲，最后失败，然后他说啊，本来就这样的啊。所以说你在下边儿之后就不要想太多的事情啊，真的，你想多了就头疼啊，你就上边儿下了命令啊，你就做，做就完了，行不行就拉倒啊，有时候就不想做，他还得推着你做，那就算咱怎么说呢，不想做那也没办法，反正干的就这份活儿嘛，那就接着做。

哎呀，我们现在人全是带业往生啊，你要是没有业了，你就成佛了，还要往生什么呀，就是要带业往生嘛，嗯，就是要带业往生。而且要带大量的业，到了那里，就在那个三十六万亿佛的加持下，带着大量的业，也可以成阿罗汉，就是冲着这个去的，嗯，只要先把这个buff给拿下，三十六万亿佛，嗯，阿弥陀佛的加持buff给拿下再说吧，嗯，然后你再带着这个buff去其他世界的话啊，进入轮回明显有更大的保障。

请问是打通中脉之后才能进入禅定吗？打通中脉之后进入禅定啊，对呀，你先把十年前的书看一遍吧，基本都说的很清楚了。

哎呀，腹式呼吸的时候，胸是不动的，胸部不动，但等你禅定功夫达到一定程度之后，胸部会变得有点儿圆融啊，圆圆鼓鼓的。

死的时候见到阿弥陀佛是，冤亲债主是变不了的，他只能是真正的阿弥陀佛啊。还有你问的这个啊，你的亲人先去了，他有可能会跟着阿弥陀佛来接你，这个是有的。然后什么这个家人念经功德，对已经往生的人有没有增加点啊，这个没有用的，已经往生了，你在这里做什么功德都没有用，这个有专门骗人的，我看是有专门骗那收人钱，然后说什么，还有人给，还给人看啊，随便胡说一句，说你的亲人已经上升到哪个，哪个品，这基本上都是骗人的，反正你也无法证实嘛。

地藏经是地藏菩萨的法门，不是极乐世界的法门，你这个想观想阿弥陀佛，阿弥陀佛啊，极乐世界是没有用的啊，你还是老老实，老老实实，什么都别想，念经的时候最好什么都别想，你念经就是让他们看到经文，你别想其他的乱七八糟的事情，包括什么极乐世界，这个时候就没有必要，嗯，主要念地藏经是请地藏菩萨的力量啊，你把念经给完整的念出来，借地藏菩萨的力量，让鬼道众生生啊，该往生就往生，嗯，其实大部分是不可能往生极乐世界，就是鬼道众生可以得到功德之后，可以重新进入轮回啊，能投胎人道啊，这样。

把那个不要的佛经啊，你给指定的人，烧的话，那个人如果在鬼道的话，他是能收到的，但是未必是完整的啊，这个有时候是残缺不全的，大概率是残缺不全的，因为鬼道那个环境不一样啊，那边儿也有佛法，但是那边儿的经比这边儿的要少很多啊，那边儿也有人修行，鬼道也有人修行，也有佛法，也可以把佛经传给烧给下边儿的人，但是烧的过程中，他有可能会打折。嗯，不可能完整的过去的。

念佛忆佛这个方法，参思情是最终极的方法。用嘴念是最低级的方法，出声念是最低级的方法，你选一个，你就往思情方面儿努努力，还能怎么办？

你都会自己给自己受八关斋戒啊，我很佩服你呀，我个人是对在家人来说，这种戒啊，你守就可以了，没有什么特别的受戒的仪式，甚至还是自己受戒，又不是别人给你受戒，受戒师给你受戒。没有必要的，你只要，你只是，你都不需要愿，你只是生活自然而然改变了，我就不吃肉了啊，我也不邪淫了，这就可以了，还有必要什么给自己弄个枷锁似的，我要受戒，然后是我要守戒。自然而然就守了，那都守成了，基本上戒都成就了，那根本就不成负担，然后就那么很自然的就成了，也没有人告诉你叫受戒啊，自己也不会给自己什么增加负担啊，这挺好的。你一定要给自己这么搞一个，搞一个仪式感，嗯，没必要。

你就多造善业吧，穷有穷的积福的方法嘛，你去用身体去帮助人啊，去当个义工什么的，去庙里当个义工也行啊，然后有点儿钱就稍微拿点儿，稍微放一点儿鱼什么的，一开始慢慢来啊，只要放生过三年四年五年，基本三年以上开始都说财运有所好转的，嗯，基本上坚持放生的人都那么说的。所以也不要，不要太在意什么钱，钱不够，穷之类的啊。还有在往生之前啊，如果你的功夫真的到了，可以往生前都提前会告诉你的，提前几个月就会告诉你啊，你什么时候会死，所以，让你把该了却的事情了却一下，他提前就有结果的。

我希望大家把主要精力放到生活和修行上，这里的事当业余爱好，稍微做点就可以了，可别当个正事，给自己定个目标非要完成。随缘而聚，缘尽人散，大事由上面决定，也会有人来做，咱这些草民晒晒太阳喝点雨水就可以了，别给自己太大压力，往生极乐才是每一个值得追求的，也最真实的目标。

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