第四百二十四章 天成（第2页）

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“一旦立国，必由民心之念汇聚，则能借助九鼎转化气运之海，再由八阵加持、七法呈威、六爻洞彻，自然会有天成之神，便为元神。”姚清徐徐道。

廖玉杰眼睛顿时一亮，之前师尊所为，他自也知道，但他更知道封敕神只，起点是成神，终点也是成神，很难达到元神之境。

即便师尊借助四重过滤消除掉香火神道的隐患，只是这样一来反倒更难突破。

毕竟神道的根基就是外力，这一点不可避免。

所以师尊所作的这一切究竟有什么意义，元神不出，是能撑开一片秩序的天地，无论是对修士还是凡人，可惜世上存在元神，那么便都没了意义。

没想到师尊果然另有手段，天成之神，天成之神，其他人或许不明白，廖玉杰却是闻歌而知雅意，怪不得需要八阵，怪不得需要七法，需要六爻，原来是应在这里？

因为封敕神只，不止要有境界，更要有想匹配的神权。

什么是神权，简单来讲，可以理解成对某一类规则的完全掌控，这是多神下的掌控，比如水神，就是对涉及到水的完全掌控，再比如火神雷神等等。

当然还有一神教，那只能是全知全能，很难，不如多神教简单。

而实现这个神权，光凭九鼎并不足以做到，九鼎只能造就境界，无法造就威能，这就需要八阵与七法了，囊括了世间亿万法，才能赋予个体某方面极致的权能。

这是以人为载体，封敕而成的神只。

相对应的，既然人可以成就神只之位，那么也应会有天成之神，即在九鼎八阵七法六爻完全立起之后，自然而然诞生的神灵。

这种神灵却不受境界限制，理论上反倒可以先一步进入元神之境。

廖玉杰有些激动，如此一来才是师尊的底牌，也才有与五大宗门和那些修士相抗衡的底气，有了针对外部压力的防护，那么内部借助各种神只，便能建立其一种新的秩序。

一种修士与凡人共存的新秩序。

不过廖玉杰忽然又想到，那载体呢？天成之神不可能无中生有，也必须要有个载体才行。

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