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第39章 引路人(第2页)

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秦楼月神色一片黯然,她幽幽叹道:“杨使君,你或许不信,我其实并不想做什么天师,我一个女子,你说我图什么?你知道吗?我父亲和教里几个骨干虽然是从卢循那边逃过来的,但也不过是些苦命人。”

“还记得小时候,我父亲带着我和我娘逃命,没吃的,只能吃些野菜草根,后来连草根也没有了,我饿极了,一直哭,我父亲怕引来追兵,想摔死我,我娘不肯,最后只能割下自己腿上的肉煮给我吃……”

说到这时,秦楼月已是泪如雨下,杨禹有些不忍,这百余年来五胡乱华,各个势力厮杀不休,天下百姓惨不忍睹,这是事实。

当年孙恩、卢循叛乱,之所以能一呼百应,主要原因还是底层百姓过得太苦了。

“杨使君,你要是没经历过这些,你是不会明白的,我们手下那些教众,大多数也是这样的苦命人,他们愿意入教,多数只是为了求个庇护,可我怎么庇护得了他们?我能作法让天上掉下粮食衣被,让他们都吃饱都穿暖吗?”

“我们收租米,主要是为了救济那些活不下去的教众,为了让大家在荒年有口吃的。要是我们手上没有一些米粮可支派,你知道每年那些贫苦的教众有多少会饿死吗?”

“寇老贼说得轻巧,要废去租米,他当然可以,他和我们不一样,他生在官宦之家,没挨过一天饿,现在收的弟子多数家境殷实,有大把的钱粮供着他,他结交权贵,他一心想跻身朝堂,他当然没必要收租米。”

“本来他走他的路,我们过我们的桥,他爱怎样我们也管不着,可他偏偏到处宣扬说我们行的是伪法,说我们是妖邪,这是要断我们的活路,要踩着我们的尸骨往上爬呀。”

“他的影响力越来越大,一旦他真去了北魏,有崔浩那些世家大族捧着,如果再得到魏主信重,我们哪里还有活路?”

“没错,我是利用了使君您,可你知道吗,我是真的没别的办法了。如果能以命换命,我宁愿拿我的命换寇老贼一命,可我奈何不了他呀,杨使君,我们只是想求一条活路,这很过分吗?”

“秦楼月,你也别把自己说得那么高尚,你们展教众,收取租米,难道就没有一点私心?就算你没有,其他人呢?有孙恩、卢循的先例摆在那儿,你敢保证你们之中,没人会利用教众来满足自己的权欲?你们这样传教,终究难容于朝堂。”

“我才不管能不能容于朝堂,他们天天锦衣玉食,谁管过我们的死活?”

“不是,这是另外一回事,我告诉你,道教想光明正大的展下去,你们这种传教方式注定行不通……”

“这就是一回事,当你活不下去的时候,你还去管得了其他吗?我问你,你吃过你娘亲的肉吗?你吃过吗?你没吃过,就没有资格来跟我摆那些大道理,呜呜呜。。。。。。”

看到秦楼月哭得坐在地上,如同一个无助的弃儿,杨禹心头不禁一软,说道:“你先起来吧,我有几句话想跟你说,希望你能好好想一想。”

秦楼月一时难以缓过来,勉强站起来后,又不禁伏在厢房的土墙上呜呜地哭个不停,哭得肝肠寸断。

杨禹暗暗叹息一声,等她哭累了,把心中的苦楚都泄出来了,才缓缓说道:

“你知道儒家为什么能得到尊崇吗?这是因为儒家解决了这世间大部分伦理问题,事实证明,只要天下一安定,统治者就离不开儒家,因为要让天下有序运转下去,没有比儒家那套理论更有效、更经济的办法了。”

“光靠道家的无为而治不行,光靠法家的严刑酷法更不行,你想想,普通老百姓要打一场官司这成本有多高啊,如果百姓事事都打官司,官府也受不了对吧。所以,这就离不开儒家仁义礼智信这一套伦理来调和现实的社会矛盾了。”

“至于从天竺传入的佛教能迅壮大,则是因为它解决了来生的问题,也解释了一些儒家解释不了的现象,比如儒家不是导人向善、不是要百姓谨守伦理道德吗?可为什么还经常会出现好人没好报,杀人放火金腰带,这些有悖儒家伦理的问题呢,佛家的六道轮回就很好地解决这些问题,不是不报,只是来世才报。百姓相信这样的结果后,不平之气就能得到安抚,这也是统治者需要的。”

秦楼月听到这,终于收住了哭了,脑子不由自主地跟着他的话转起来。

“你要明白,只有被统治者需要,才能壮大,才能传承不息,道家要想像儒释两家一样为上层所接受,就必须要有一套上层所需要的理论。”

“这里要特别说明一下,这套理论不是说让当权者相信,按你们的理论修炼就能长生。而是要让当权者觉得这套理论有利于统治,切记,切记,两者不要搞混了。”

“当然了,你们传教的主要对象还是普通百姓,所以你们要有一套理论,让百姓在现实生活不如意、而又感觉来生缥缈时,能从道教这里得到一种精神解脱。”

“你说这些,我。。。。。。”秦楼月能听懂杨禹的话,但让她去建立一套完整的理论,又感觉脑子有些不够用。

“这么说了吧,我在现实生活中备受挫折打击,对来生也感觉太过缥缈,太不现实。而我又急需一种精神解脱,否则我有可能会疯掉,甚至做出一些危害社会的事来。我该怎么办?如果道家的能让我不必寄托于来世,又能从精神的困苦中解脱出来。那么道教就不用担心没有教众了,而当权者也会觉得你们的理论有利于导人向善,有利于统治,你们就能在佛儒之间占有一席之地,这样的效果靠你们收租米是不行的,男女合气之术也不行。”

“你不知道别胡说。。。。。。”

“你先别激动,我知道男女双修,阴阳交合之术有其道理,《皇帝内经》有这样的理论,但你也应该知道,若非修为高深,且心志坚定之人,是不能修炼的,普通人一旦触碰男女双修之术,往往难以自持,而且这套东西很容易被人利用来满足自己的私欲,出现许多为世人不容的乱象,因此宣扬男女双修之术对道家而言弊大于利。”

见杨禹这么说,秦楼月才没有再反驳,而且隐约间,她能感觉到杨禹的话有其道理,但要建立杨禹所说的那一套理论,是她所能做到的吗?想想她就不禁有些气馁。

杨禹耐心地说道:“在这方面,我要替寇谦之说句话,你先别激动啊。”

“好吧,你说吧。”

“从道教传承的角度来说,寇谦之宣扬礼度,主张佐国扶民,礼拜炼丹为主的新教义,确实比你们原来的教义要强些,你住口!先听我把话说完。”

“你们原来的教义,以及传道方式,太容易被野心家利用了,而且有了孙恩和卢循的先例在,只要你们展起来,必定为统治者所不容。退一万步来说,就算你们夺得了政权,你们的领神祭酒成了皇帝,他也必定会反过来消灭你们。因为不管谁做皇帝,你们的存在都是威胁。”

“你刚才说的,我都能理解,都是些穷苦的百姓,大家一开始都只是为了寻求庇护,而你也只是出于好心,想给他们一条生路而已。但你能保证人人都如你这般想吗?你能保证不会再出一个孙恩或卢循吗?”

“所以,你现在的好心,到最后很可能反而会害了那些穷苦百姓。如果你真想帮助他们,我劝你,还是慢慢带着他们转型吧。”

“当然,此事急不得,你可以采取温水煮青蛙的方式,慢慢修改教义,一条一条的来。”

“可是。。。。。。”秦楼月思来想去,觉得杨禹的话确实有道理,毕竟孙恩和卢循的前例就在那里摆着,她本身也是孙恩卢循之乱的受害者,可要改教义,这种事她想想就感觉头皮麻,“你。。。。。。你能帮我吗?”

“我最多只能给你提供一些理论上的建议,具体怎么做还得你们自己来。”

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