第820章 康熙震惊 刘秀式皇帝（第1页）

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听完在场百姓这东扯西扯所讲的话后，在人群中搀扶百姓起来的工部尚书闾范无奈了，因为这已经是他第十次听过，有人要给皇帝陛下立生祠的消息了。

这可不是假立生祠啊。

尽管说才是十几次听说要立生祠，但是在这短短月余间，新区已经都立上了几个生祠。

这种事情还不好劝。

如果说你要劝的话，那这群百姓就会以为他们不够真诚。

其实不单单是这些灾民，就连洛阳府治下百姓，一个个都表现出极度的狂信状态。

建立生祠，让朱克臧享受香火，这就是他们惟一能够宣泄内心狂信的途径。

闾范赶紧将此事电报给朱克臧，让朱克臧来定夺。

对此，朱克臧自然是不乐意的，一来建生祠耗费民力，二来立生祠是因为官员有政绩有功德，百姓主动提出皇帝批准的，而且必须是官员离任后建立。

这就引出了两个问题，皇帝的政绩可以由一个地方的百姓评定吗？

皇帝的离任，嗯哼？

而且，皇帝的政策不能直接影响到地方，建立生祠没有用。

因为皇帝的政绩是要放眼天下来看的，很多时候天下太平的政绩还是归功于宰相和辅，地方的百姓没资格也没必要给皇帝立生祠。

因而自古以来，就没有官员会组织百姓给皇帝立生祠，对于官员来说，更节约也更省事的办法是：报祥瑞。

抓几只的白化病动物和高产农作物献给皇帝比立什么生祠都好。

而对于皇帝来说，如果想要表达对自己政绩的肯定，不需要立什么生祠，而是去泰山封禅。

皇帝的权力来源于上天，是天子，而夸奖与表彰也只能来源于上天。

朱克臧只能谕旨让闾范阻止民众干这种吃力不讨好的行为。

值得一提的是，这次地震震级大约是7。o级，比历史的级别更低，紫禁城的buff生效了。

现在已经是大清蒙古康熙三十四年的初夏了，对于大清蒙古的九五之尊康熙汗而言，这无疑是个相当舒服的季节。

原因无他，冬天的话，索菲娅皇后兼女沙皇会从莫斯科过来避寒。

这个季节的拉合尔有点湿热，小山一样的索菲娅皇后正在莫斯科呢，这下再没有人可以拦着他和后宫的各色佳丽们玩耍了！

凡尔赛峰会上，康熙和路易口头确定好了秘密外交，他就借机跑路了。

他是不想跟索菲娅待一起了。

另外，他回来也是要干正事的。

一是和雪域高原逃亡过来的宗教领袖桑结嘉措探讨如何进一步复兴天竺的佛教。

复兴佛教可不仅仅是修个那烂陀寺和找一群武装僧侣到处晃悠，还得广开佛门，扩招和尚，还得在不过分刺激天竺的天方教徒和天竺教徒的情况下，拉拢一批想要抱上康熙汗大腿的土邦王公皈依我佛。

康熙大汗和藏佛领袖桑结嘉措商量着准备先从南边德干高原开始传播。

因为那里的土邦王公日子特别不好过，不像天竺西北的土邦王公有康熙汗罩着，天竺中部和东北的土邦王公则有大明保护。

他们这些德干高原上的王公一方面要受到天竺北方的两大帝国的压迫，一方面还被占据天竺南方的西方殖民者们狠狠欺负。

日子过得实在苦不堪言，急需一根又粗又壮的大肥腿！

康熙则是觊觎南天竺的土地许久，但是他又需要和西方殖民者合作对抗大明，所以就只能所以就让和他关系密切的桑结嘉措出头扮演佛教宗教狂。

支持他在南部组织一支佛教万字军，去德干高原上帮那些土邦王公出头反抗西方殖民者，然后再寻找机会吞并掉。

不得不说，康熙大汗脑子确实灵活，这种歪招都给他想到了。

而康熙的第二件正事，则是和前来天竺的法国外交大臣杰德讨论如何瓜分世界！

虽然康麻子跟着《皇明日报》学坏了，口口声声说骂他们西方是殖民者。

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