第550章大明特色种姓制度求订阅（第4页）

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对天竺人说，只要一生受苦，没有任何的过错，每三代人，大明老爷就可以将他的种姓升一级，比如原先的陀罗种姓升为吠舍。

吠舍升为刹帝利，刹帝利升为婆罗门，至于婆罗门种姓，我们则是给予他们赐汉姓，等于是成为最高种姓的大明人！

在这样的一套制度下，即使未来能够派驻天竺的大明军队人数稀少，但是统治都将非常的稳固。

没有一个天竺人能拒绝升种姓的诱惑！

这个年代的天竺，还没有遭到殖民。

而莫卧儿虽然是一个农业国家，商品长期出口，金银珠宝这些东西源源不断的流入莫卧儿，又被大量集中在这些土邦世家手上。

对面大明来说，抢劫那些低种姓百姓太没水平了，抢劫那些富得流油的土邦家族才是正解。

这次汪显武带了二万缅甸守备军、二万暹罗仆从军、二万大明国防军正规军、近卫军第六镇。

跟随他一起过来的还有第六镇的钱延。

征服孟加拉地区的战役以汪显武为主将，钱延为副将。

开战之后，因为占领了不小的地盘，钱延下令又从缅甸抽调了五千东瀛协从军和五千高丽仆从军作为督战队。

不能完全信任缅甸兵和暹罗兵！

到达孟加拉之后，钱延看到的是极为不公平的印度种姓制度，那些生活在社会底层的天竺人极为困苦悲惨，整个社会充满了赤裸裸的压迫与奴役。

随即钱延将扮演入侵者的羞愧丢掉了十万八千里之外，直接电报朱克臧，提出了类似“大明帝国主义解放天竺百姓”的主张。

对于钱延来说，这个想法是有点真心实意的，作为一个底层出身的将领，他没有忘本，看到这世上有如此不公的社会制度，而享受这种制度红利的竟然是一群没有内涵和人道情怀的天竺土邦贵族。

大明的地主爷比他们好多了。

那还不如让大明来统治这个国家，让大明人来当高种姓贵族，天竺的种姓制度才能正确地光热。

有点双标了，但钱延始终觉得，只有朱克臧陛下的统治，才能拯救全天下的百姓。

当电报到应天，奏疏送到朱克臧的手上的时候，朱克臧看了内容之后，直接拍了拍脑袋。

怎么把人权这个武器给忘了，莫卧儿最大的软肋就是缺乏人道主义、充满压迫啊！

只要高举这个旗号，稍微约束好军队纪律，大明这就不叫侵略莫卧儿，而是叫解放天竺百姓。

如此一来，不就出师有名了么？

至于是不是真的要消除天竺种姓制度，那肯定是不可能的！

而是要创造具有朱克臧主义、大明特色的天竺种姓制度。

给天竺人自由是不可能，也不现实，他们就需要大明老爷！

因此朱克臧就干脆研究如何在种姓制度上面加上了一些东西。

经过真儒大学士会议的商讨，大明版种姓制度结合了大明这边的户籍制度进行了一些变动。