第9章 阿诗弥的幻境2（第2页）

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武器架旁，是青铜制三条腿的支火撑，也就是中原人所说的灶台，上面一盏银错丝茶壶，还有一盆冒着热气的奶锅子。

奶锅子烧的滚开，奶汁不断沸腾，冒出许许多多奶泡，肉干和黄栗米随之上下翻滚，香气扑鼻，锅边还积着一层厚厚的奶皮，裹住了许多白芝麻。

这味道。。。也太香了吧。。。。。。

阿诗弥本来不觉得饿，可这奶锅子实在真的很香，况且刚才那池子的地方冻得他骨头都快插到了心窝，也没等帐内的主人同意，他便从锅边取了一个木盏，用勺子舀了一碗。

木盏刚放到嘴边，还没等喝，他却现了一件事。

这口支火撑朝向东南。

漠北地界广袤，生活着突厥、回鹘、室韦等族人，虽然不像中原这么讲究，但是还是有些规矩的。

比如安装火撑和灶具的时候，可以向西偏斜，不可以朝东，因为在他们的概念里，西、西北以及北方是吉位，阳气胜极，而东南则阴气胜极，所以不仅是灶具，佛龛、供奉和男主人用的东西，都需要放在西面。

而这口支火撑却面向东南，意思是：

大煞进门。

不会是营帐主人头脑热，凑巧放错了吧，他又看了看，现好像不太像是凑巧。

不仅支火撑朝向东南，锅盖的位置也不对，锅盖的梁与套瑙横木交叉，表示路途不顺，也是大忌，所有的器具都是敞口朝下放置，表示闭门无户。

也是大忌。

阿诗弥的目光错过锅具，往东面望去，那里香烟缭绕，供着一尊神龛，看不见神龛里供着什么神像，只能看见神龛的材质是用纯黑阴沉木打造的，而武器架子上所有刀枪的尖都一同冲着它。

什么神像需要兵戈相向？

这样忌讳，除非不是正神，而是。。。邪神。

阿诗弥不敢再喝了，这里简直毫无遗漏地触犯了所有禁忌——大帐里全部设置。

全是大凶。

他放下奶茶，起身走到大帐中间，其实大帐内的陈设并不多，甚至过于单调，以至于显得有些空旷，他顺着帐中间粗大的梁木往上看去，现这柄插在铁架高台上，一人不能合抱粗细的东西不是梁木。

而是一柄巨大的苏克鲁。

原来是突厥人的营帐，苏克鲁，乃是突厥语，意思是战旗。

这柄苏克鲁十分地气派，光是柏木木柄就有两丈之长，直通帐顶。

一般来说，这些做柄的柏木都是从希尔端乌、拉拜第纳尔，库里噶尔那些突厥封王之地运送给突厥中的王侯显贵，草原多是季节性河流，不能像中原那样用内河运送原木，只能用马匹托运，所耗费的人力物力巨大。

况且这根柏木木柄外面，还围着两丈三尺黄缎衣，一看就不是普通材质，而是唐朝岁贡的巴蜀锦缎，上面还钉满了一千只银纽扣，象征一千只慧眼。

主旗木柄从中部分支，从四周八相又围着八面小旗，顶部都是清一色雪亮的三叉戟，底下垂着枣红马黑鬃缨。

阿诗弥突然觉得有些奇怪，通常来说，苏克鲁作为战旗，分为黑白两色，分别叫做‘哈喇苏克鲁’和‘查干苏克鲁’，黑色象征战争和力量，白色象征和平和权威。

而这大帐内的苏克鲁颜色，不是黑的，也不是白的，居然是血红色的。

血红色的战旗，象征着什么？

忽地响起一声尖锐啸鸣声，阿诗弥惊了一跳，抬眼望去，从帐外飞来一只黑白花斑大隼，他长这么大也没见过这么大的隼，光是张开的翅膀足足有五尺长。

那鹰眼异常锐利，泛着绿光，显然是饿了很久，一进屋，它就径直飞到最高的那面苏克鲁上，用饥饿的目光盯着他，盯得他后背直凉。

没来得及拿什么武器，阿诗弥只好随手举起木勺，指着那隼道：“你别过来啊。。。我，我可不好吃。”

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