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這次亞度尼斯沒有說話。

電梯在負層停下，亞度尼斯走了出去，巴恩斯立刻跟上了。他一路跟著亞度尼斯走到了亞度尼斯的停車位前，而後躊躇著不知道該不該上車。

亞度尼斯打開了車后座的門。

巴恩斯如釋重負，他坐進車中，但亞度尼斯卻沒有去開車，而是跟著他坐了進來。

一種荒謬的期待從巴恩斯的心底浮現出來，他張大眼睛，仿佛置身於寒流，亞度尼斯溫熱的手放到他的脖頸上，這絲毫無法令他感到安慰。

九頭蛇的折磨和摧殘已經相當絕望，可那遠遠比不上教官所給予的——區別只在於九頭蛇的折磨他絕不想再回憶哪怕一次，而教官——

熟悉的溺水感淹沒了他。

第47章第二種羞恥（14）

其實巴恩斯很難說自己到底喜不喜歡訓練。

因為在剛開始的時候，他所感受到的東西實在是太痛苦了，那是種完全越了肉^體限制的凌^虐，還沒有任何方法能夠短暫地逃避。

——如果說在被九頭蛇抓到前的巴恩斯還不太清楚亞度尼斯所做的事情又多驚人，那麼在經受過九頭蛇的刑罰後，他已經能夠精確地描述出這兩者之間的區別。

來自軀體的痛苦是會受到軀體的限制的。

人體在極端的痛苦中自有相應的應對模式。

大量分泌的激素會稀釋疼痛，神經可以在短時間裡切斷傷處的感知能力，身體自我保護的機制會讓大腦短暫停擺，以失去意識來逃避痛苦。

所有施加在身體上的酷刑都是由淺到深地不斷向上堆積疼痛，藉由軀體所受的折磨去影響精神。

所有酷刑的最終目的都是摧毀一個人的意志。

而最高明的折磨會恰好相反，絲毫不影響肉^體，直接作用於精神。

只不過精神的韌性遠遠過肉^體能承受的極限，即使是在這個充滿了現實力量的世界也是如此，不如說，正是因為這個世界中混合了太多的現實力量，對某些特別堅韌的人來說，他們精神的強度上限幾乎沒有止境。

所以事情又繞回了原點，主流的刑罰依然是從折磨肉^體開始，依靠著疼痛讓人的頭腦不清、精神渙散。

巴恩斯對於該如何應對這樣的痛苦很有經驗。

可亞度尼斯的做法——應該是直接作用於精神的吧？

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