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  的想法展开的。这种远大志向与战略眼光的缺失，甚至根本称不上是一种战略的战略，可

  能是张士诚屡屡错失良机并最终栽在朱元璋手中的重要原因。须知，在很长一段时间里，

  朱元璋的形势与实力都曾经远远不如这位张士诚。

  很难说，是江湖义气妨碍了张士诚的战略眼光与心胸，还是本来就缺少雄才大略，从

  而使他的江湖义气被推到极致，达到了一种名副其实滥用的程度。换个角度或许也可以说，

  如果当初起兵时他还有一些雄心的话，那么，如今在这温柔富贵乡里，也消磨得只剩下一

  些已经无用、反而有害的江湖义气了———尽管这份义气曾经帮助他达到过昔日的辉煌。

  曾经有江南名士直截了当地对张士诚提出过批评。可惜，沉浸在轻歌曼舞之中的张士

  诚已经听不进去这些逆耳忠言了。

  此时，他只喜欢听那些好听的，他愿意听的话。中国人习惯上将这一类言辞说成是阿

  谀逢迎，将喜欢讲此类言辞、做此类事情的人称为佞幸小人。从来没有见到什么人在文化

  与制度的层面上说明，何以在中国此类人士特别多，几乎遍地都是。翻开历史，我们会很

  容易现，历朝历代，那些拥有权势的人物，都是一些真正的寄主，他们身边，通常都会

  蝇集蚁附、寄生着大批量的此类人形动物。其功能，在于时刻可以令权势者们通体舒泰、

  身心愉悦地进入一种飘飘然状态。于是，那些缺少真正意义上才略智慧的权势者们，常常

  就此栽倒，成为昙花一现的过眼云烟。

  事实上，这正是那些真正有见识的人们离张士诚远去的重要原因之一。

  比如，《水浒传》的作者施耐庵素有才名，与张士诚是老乡，同样生长在泰州白驹场。

  张士诚多次想要将施耐庵罗致到自己的帐下，奈何这位施耐庵不情愿，最后不胜其烦，躲

  得远远的，跑到深山老林里去写他的梁山好汉。

  当时，深得张士诚重用的三位重要人物分别叫黄敬夫、蔡文彦、叶德。这三人小有

  才情，其最大的本事则如上述情形，即特别善于揣摩从而讨得张士诚的欢心，很是为人们

  所鄙夷。苏州城里传唱着一民谣，歌曰：&1dquo;张王做事业，专靠黄蔡叶。一朝西风起，干瘪。”

  可见当时张士诚麾下的官场与民间舆情的反差之大。

  在中国历史上，这种情形常常是真正的不祥之兆，翻遍史书，极少见到由此导入良好

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