第七章 武器走私（第4页）

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但在政治上，还有一个定律，那就是掌握权力的人，是待的最久的那个人。

臣子和君王的争斗，在不撕破脸，不置于死地的时候，总是以君王的最后胜利而告终，就是这个理论的终极体现。

君王就像是圣人，在皇权稳固的社会中，皇位不会被篡夺的情况下，君王最差的结局不过是丢面皮，不过是被人骂几句而已。

臣子则一个不慎就会丢掉性命。

一旦君王不要脸，斗争的结果就注定了。

宋王同样如此，宋国是他的，他长居这里，他的王位来自于中央朝廷，不是这些人所能够撼动。

天后的年纪也已经很大，没有多少年可以活。

新上任的天子，对宋王就不会有什么大的仇恨，那已经是上一代的事情，到了那个时候，一旦宋王反应过来，那一场清算就是注定的。

换句话说，现在这种诡异的平衡，只是因为天后对诸王公的震慑而出现的。

在这种情况下，敢签下二十年、五十年契约的人，真是疯了。

在了解了这些情况后，洛苏甚至都能够猜的出来之后会发生什么。

一旦宋国方面撕毁契约，这些事自然是不敢上报朝廷的，走私的事情没人敢提，那就只有一个选择了，那就是安南都护府以宋国有不轨行为，甚至还会主动造出一些边衅，进而以安南都护府的大军，进攻宋国。

如果赢了，那未来真的有可能控制住宋国。

（）;（）　　但如果输了，那一切都要打水漂。

在研究了这种模式后，洛苏就不再关注，一切社会关系的形成，都有其特殊的社会背景，这些事情他不会干涉。

江南洛氏隐隐参与其中的原因也很容易就猜出来，现在这种模式，的确是帮助宋国快速开拓，自古财帛动人心，在江南士族被中原排斥的过程中，他们向南转向，去寻求利益和退路，就是非常现实的追求。

没错。

洛苏看出来了，这些江南士族在宋国取得土地，很有可能也是为了跑路，如果南洋真的发展起来，在大唐事有不逮的情况下，就跑路到南洋去。

这和当初洛氏在感应不到素王后，担心衰败后灭族，于是跑路到辽东凛冬城，有异曲同工之处。

事务总会随着现实而改变，曾经圣旨下来，就只能跪地等死，根本就没地方跑。

唯一能跑路的就是草原，但草原过去太难，很可能死在路上。

现在随着大唐向四周的开拓，给了很多人这种机会，原来这个世上，除了中原之后，还有适宜人生存的土地，而且距离大唐这么远。

洛苏来到南洋之后，看了这里的水流条件，又看了看两广以及会稽那连绵的群山。

这里其实也是一片天然的割据之地，中南半岛的水热条件太好，足以撑得起一个庞大的帝国，如果这个国家还能取得两广，就能获得一片抵御北向的屏障。

不过。

洛苏站在高山上，望着那连绵的土地，“没机会了。”

没机会了。

从大唐踏上这里开始，从文化开始同化这里开始，这里就再也没有这样的机会了。

洛苏就在广州，给洛阳写了一封信，不是给武曌的，而是给太平的，等到太平登基后，再打开这封信。

其中是关于防止周围封国产生自主意识的内容。

“在帝国的西南山区中，有许多传承多年的土司，这些土司和汉人的习惯格格不入，进而在这里造成事实上的独立。

现在，在分封的国家中，同样产生了这种情况，如果这些权贵长时间盘踞在当地，和中原形成事实上的政治隔离，那必将产生政治上的远离。

这个问题要格外的重视。

不重视这个问题，分封国的分裂就是可以预见的。

分裂独立建国只是第一步，在分裂后，如果在和上朝的竞争中，处于劣势，那就会进入下一步，即从文化上，开始驱逐有关于上朝的一切。

最终，一套以本地主义为核心的思想，就会出现，一旦出现这种本地主义的思想，就要重新花费极大的代价进行整合，且效果不一定显著。”

洛苏对此很清楚。

当初的邦周统一后，全天下的贵族都说一样的话，执行同样的礼仪，敬拜同样的至高神，那是第一次大一统。

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