第十三章 洛千慎（第3页）

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因为大祭司所代表的不是他一个人，尤其是玄门那种体制，就算大祭司想要带头投降，那也不可能。

……

大唐和西域所争夺的东西，不是世俗中的权力，而是精神世界。

在诸夏的精神世界中，最高的自然是素王，那问题就来了，到底是接受了天子代行素王之命，还是大祭司代行素王之命呢？

这是不可调和的问题，先前这个问题能够掩盖，是因为大唐内部还有许多需要解决的现实问题。

但经过李世民、李治、武曌三朝的整治，大唐内部已经彻底整合，反而在边疆地区出现了离心倾向。

出现西域人的意识是可以的，但西域人只能是个地域概念，就像是河北人，江南人，关中人这样的地区概念。

西域人不能凌驾于汉人和唐人之上，就连平等也不行。

对外的时候，只能说是唐人亦或者汉人。

洛千秋不能允许这种错误的思想出现并且弥漫，如果有人执迷不悟，他不介意重拳出击，让他们感受感受什么叫做大唐的军事铁拳。

……

距离洛阳相当遥远的西域，收到了来自神都洛阳的诏令，这是一封让西域子弟前往洛阳求学的诏令。

西域适龄的孩子，都要前往洛阳读书，然后参与科举，通过科举之后，可以留在中原当官，能够留在中原当官的部族或者王公子弟，所在的国家能够得到来自朝廷的奖赏。

在下一次调整资源分配的时候，得到更多的名额，比如分到更多的草场。

于此同时，一封相反的诏令也在中原颁布，那就是前往西域当官的士子，在西域待五年，回来可以直接升三级，而且在县令等政务官的提拔中，优先，还有五十岁以上，正五品下，以下的官员，主动前往西域，朝廷允许他选择一名子弟，得到官身。

让年轻的士子前往，自然要给足好处，历来就不乏有年轻人去边疆谋求大功，现在朝廷要将这种事情，化为实实在在的好处。

有理想是好事，让这些有理想有魄力的年轻人，能够获得回报，那就更是一件好事。

正五品下，这已经是朝廷绝对的高官，要知道正四品就能当宰相了。

再往下的官员基本上就没有什么恩荫的机会，而且大唐致仕已经相当成熟，除了之前狄仁杰那种特殊情况，大部分的官员到年龄就会致仕，现在用这种方式来恩荫，是一种对致仕官员的再利用。

这封诏令不仅仅是给西域的，燕国、卫国、宋国都发了一份，宋国国中有那种事，自然是不希望和中原有太多联系，燕国同样如此，燕王一系拥有强大的实力，心中怀着上位的心思，也一直都在主动或被动的和中原断联，至于蓬莱三岛就别提了，大力发展海军，随时准备着和大唐翻脸。

现在不翻脸只是因为谁都不想当出头鸟，毕竟以大唐现在的实力，按死任何一个王国，都没有问题，大唐的体量，绝不是他们所能够对抗的，毕竟三个王国都有天然的缺陷。

燕国没有西域和辽东，卫国没有箕子半岛和齐国，宋国更是生命线还被中原捏着，只有等中原衰落，他们才有机会。

洛千秋的目标则很简单，就是利用朝廷天然的优势地位，大力促进诸国和中原的交流，使各国的文化趋于统一。

除了这几个大王国外，其他小的诸王公之国和大唐的交流倒是很多，他们的子弟也都在大唐内部当官，主要原因还是距离大唐太近，就算是汉朝的郡国一样，生活在大唐境内，不像另外几个王国一样天高皇帝远。

不过这些年下来，那些西南的王公，也开始在崇山峻岭之间，建造那些坞堡和碉楼，让人心寒，洛千秋已经下令禁止他们建造，任何胆敢在崇山峻岭间建造碉楼的，都按照意图谋逆处理。

洛千秋当然不会将希望都放在文化的交流上，文化这种东西，是附着在政治和经济之后的。

如果举一个例子来说明的话。

当初邦周的天子强盛时，天下万国的文化就是统一的，后来中央衰弱，万国的文化渐渐就出现了自己的特点，后来秦汉再次从政治上统一，于是天下的文化才再次统一。

只要没有政治上的统一，那文化上的分裂就是注定的。

比如秦国，就必然会伴随着和中原的远离，而出现属于自己的文化，将诸夏道路引导向另外一条路。

而中原朝廷能完成这个再次政治上一统的任务吗？

洛千秋没有把握，毕竟当初分封就是因为帝国的统治核心太广了，无法顾及的无奈选择。

从这一点上来看，政治上的分裂是迟早的事情，当初洛苏说天下终将陷入无边无际的战火中，同样是这个原因。

政治上的分歧演变到最后，就是战争。

所谓道理说服不了人，那就只能物理说服了。

来自朝廷的诏令，让西域沉默。

西域是目前为止最特殊的一个地区，西域是目前大唐周围的势力中，最为独立的一个地区。

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