第 603 章 燕居处（第7页）

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“等阿玛看完，看完再给你讲。”

弘晖看了大半天，看了三分之一，在离奇的故事和华丽的设定下，这里面蕴含了苯教和佛教杂糅的宗教主题。但是神奇的是，吸收了一些回回教和道教的精华，最隐秘的主题是反苯教和反性力派。

说到底，这是某个喇嘛以一种开宗立派的思想反对目前野蛮血腥的宗教，更温和，更偏向汉传佛教。和《佛与王说王者生者经》这种对任何一种宗教都反对的主旨比起来，这其实是内部的一种攻伐。

弘晖看了一半就去找雍正，说：“您看完了吗？这书禁不住。”

雍正没看完，他说：“朕这么忙，就看了一个开头，其余都是听喇嘛们说的，打算留着慢慢看，怎么禁不了？”

“因为这是把人当人的教法，禁止祭祀诸神。”更重要的是，这后半截全是大战，从神界战到人间，为了扫除人间祭祀，武神亲自转生皇家，以人间的规则禁止祭祀。天下何人不求生，求生就会信这些。

雍正把书接过来：“是吗？他们说神明看汗阿玛虔诚，自愿投生成他的女儿L。”

雍正把眼镜戴上，弘晖给他指出来，雍正看了之后想了一会，立即叫了侍卫进来，吩咐他们：“马上去草原上，查询二月底随着各路公主来的喇嘛，不，查编书的喇嘛，查他们最近在干什么？”

这命令说得模糊，侍卫迟疑着出去了。

弘晖说：“其实也不用管太多。”如果教义没有被篡改，任其展，反而是一件好事。

雍正担心的是这些人展成脓包，最后会给子孙造成麻烦。

他把海棠说得慢慢地说了，就说：“朕是不会给你留下这麻烦的。这书上写的是这样，执行的时候是什么样的？碰上那故意的，愚笨不识真经的，这些人故意讲歪经怎么办？所以这事儿L还是要管。”

几路侍卫进入草原，去了靠近京城的各部落侍卫一个月后传回消息，说这些人没什么动静，无事生。但是草原上开始传递朝廷的命令，禁止生者用任何东西祭祀神佛，喇嘛们宣扬有心就好，不必隆重祭祀，有些牧民永石头代替祭品，如今正在尝试。

再远一些的传回消息，说喇嘛们静悄悄的，无事生。关于生者不许祭祀的事儿L没人提，一如既往。

雍正很快被这个消息吸引了。

在他看来，这是蛮夷之地难服王化，没让你们遵守你们就不遵守了吗？他的注意力就放在这些地方，打算给这里的王公们穿小鞋。

弘晖也听说了各路侍卫传回的结果，他总觉得不对劲，这会儿L不该是静悄悄的，看这本书层层嵌套了那么多，理论和扎实，而且短时间写了那么多，更像是一蹴而就，半生心血被禁不该是没一点反应！

但是这时候该启程去木兰了，今年姑妈和几位叔叔都不去，他独挑大梁，不免把这事儿L放在心上，忙起来后一旦把事情放下，再想起来就不知道是猴年马月了。！

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说着把书递给了嘉乐，嘉乐不信，对坐下后搂着永琨的费莫氏说：“我阿玛小看人，我也是开蒙了的。”

她低头一看，满篇都是藏文。

“啊！”

她现在也就是满文比较好，看蒙古文都靠猜，可这是藏文，似乎也能猜一猜。

嘉乐竖着看了几行，就认输了：“阿玛，你给我讲讲，讲讲呗。”

“行，你坐上来，阿玛给你读一段讲一段。这开篇讲在世界没有形成前，众神居住在大雪山，有一日几位创世神说话，大家萌生了创世的念头，于是有了天地四方和万物……有一位女武神，带着大狗盐宝将军……让阿

玛笑一会，啊哈哈哈……”

嘉乐问：“有什么可笑的？”

费莫氏就问身边的嬷嬷：“盐宝走的时候，嘉乐生了没有啊？”

嘉乐立即问：“盐宝是谁？去哪儿L了？”

费莫氏说：“盐宝是你九姑奶奶养的大狗，可有灵气了，是你玛法养的那只二哈的额娘。”

嘉乐对二哈有印象，她就问：“可是我听说那画上的……盐宝将军……阿玛你不要笑了！我听说是长毛狗狗啊，二哈是个短毛的，他们是不是画错了？”

费莫氏说：“没有，二哈长得不像它额娘。”

“阿玛，你不要再笑了。”

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