第1263节（第1页）

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这些细节落在沈约的眼中，意味着一件事情——邵青云临死前最少是清醒的。

身毒的一个著名领袖在被刺临死前，喊出罗摩两字。

罗摩是身毒的一个神，后人对那领袖的行为有各种解释，有的说这个伟大的领袖临死前和常人一样，忍不住叫了一句我的天啊。

还有人将自己认知的道德加在那领袖的身上，认定那领袖是在说——宽恕那个刺杀他的可怜人吧。

这种有违人性的道德强行赋予，实在让人有无力吐槽的感觉，哪怕孔子这般圣人都说——以德报怨、何以报德？对刺杀自己的人进行宽恕，本来就是一个看似伟大、却极为让世人尴尬的举动。

实际上，在沈约这般修行者看来，那个领袖的举动用意极为明显。

那就是保持临终一念的清醒。

这才是一个人生命最后时刻最重要的事情。

第1867节蟠龙出

一念天堂，一念地狱说是临终的一念。

那一念的清醒，可以让人的临终中阴有着截然不同的结局。那时候的愤怒、愚痴、贪婪都会让临终那人产生极为恶劣的结果。

某些意外痛楚，也可以让临终的人堕入极为可悲的境地。

这也是古代停尸数天的原因，不惊扰死者的最后感觉，在修行者看来，这是极好的做法，不过此等做法早被“科学”抹杀。

身毒的那个领袖却显然明白这个秘法，因为他临终的时候喊着的是他信仰的神明。

他必须极度相信那个神，这才会在生死刹那记起那个神明，也能得到这一念的好处。

这很难得。

举个例子，你在遇到危险的时候，最先的反应是什么？

躲避、诅咒、惊魂离魄？平时哪怕相信什么神佛，那一刻早就抛到了九霄云外？这是绝大数人的正常反应。

那个领袖能在最终时刻喊出罗摩之名，绝对是在平日经过大量的刻苦习练。

而这种习练，就是修行者的日常行为之一。

沈约知晓这些事情，这才会得出邵青云临死是清醒的判断！

常人受创，下意识的会去视察伤口，哪怕猝不及防，也会表情痛苦，可邵青云没有！她在临终前那一刹根本没有去管额头，而是用尽了最后的力量将手掌放在了胸口，然后平和的死去。

邵青云一定要传达什么。

邵青云的衣衫仅能遮体，沈约伸手向她胸口的这个举动在旁人看起来多少不雅，聂山见状欲言又止，他本是关心沈约，替沈约着相，暗想沈约应该注意下声誉、避免旁人的闲话，可随即想到——沈约没问题，有问题的反是那些有邪念的人。

一念及此，聂山竟有顿悟之感。

沈约一只手停在邵青云胸前，突然扭头看了聂山一眼，“你想到了什么？”

聂山微有尴尬，还是道，“我在想，为了世俗，迎合道德，正念之人却要改行来符合世俗标准，这难道不是世人的悲哀？”

沈约微微点头，“想的很好。”

梁红玉急道，“沈兄弟，你究竟要做什么？”

沈约终于拿起邵青云胸口上的那只手，掰开那紧握的手指，现出其中的一块玉佩。

那块玉质地极佳，看起来一丝杂质都没有，整块玉更是温润光洁，其中如同蕴藏生命般。

聂山不算懂玉，可一眼望过去，也感觉那玉佩极为名贵，可沈约这样的人，高官厚禄都不要，为何唯独对死人手中的一块玉有兴趣？

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