第1417节(第2页)
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沈约如水轻梦般,明白水轻梦证道的过程——水轻梦以水为法,以梦证道。
法为体、梦为用。
法为内,梦在外。
沈约对此并无异见,实际上,旁门左道虽然三千,证道法门同样千万,但真正的“证”道,始终不离正!
何为正?道家阴阳之衡,释家四大皆空!
道家以阴阳化五行,阴阳五行为体,周天为用。只要体用无差,守正自然辟邪,可得大成。
释家以四大“地水风火”为体,观念为用,只要正观无误,持续去五毒显露真纯,同样可以见到亘古永存的心性,此即为明心见性!
“明心见性”四字固然简单,可说的人多,知道做的人却是少之又少。如何明心?只此一问就让太多人懵懂不明所以,可明心无非是正念去毒,可世人多置身毒中而自以为得计,和毒共存以为常态恒态,又如何会起念去毒?
不去毒,怎明心?
去除和你看似共生的东西,实则难之又难。
道、释都是体用分明。
水轻梦深得道家神髓,证道法门自然无误,她有太多名字,先是入梦、再是寻梦,然后明梦,就达回光返照之境。
后人对回光返照多有误解,觉得这是形容将死之人的瞬间清醒,其实不然,早有道家秘术告之世人,回光为神光,神光出,方能外照红尘、内照本体。
水轻梦以用寻体,再到知梦、轻梦后,已知世人梦想颠倒,既知颠倒,当知正行。
始终处于正行的水轻梦再得契机,听天涯、沈约讲述孙思邈合一法门,瞬间领悟,这才刹那入定,以无我、忘我来合一。
可水轻梦仍执水,是以水化冰,此法为武学秘技,她水轻梦修的越是高明,反倒越成为她证道的执障!
此为念执!
沈约是以用《金刚经》结语助水轻梦一臂之力。
旁人闻之,不过寻常四句,听过就算,可落入水轻梦耳中,却如暮鼓晨钟,瞬间惊醒,让她再忘水执,终究得悟无梦之境。
无梦并非不再做梦,而是事事清朗,再无颠倒之举。
在旁人看来,只觉得水轻梦有了变化,可所有变化落在沈约眼中,却是处处明晰,微笑道:“无梦无别,轻梦无梦又有何分别。”
水轻梦眸光一闪,从容道,“多谢指教。”
禅法中这叫参话头,是说用话语明辨心念中细微的差别。
沈约的意思是——既然颠倒已除,分别不再,那就不用再执着什么名字。水轻梦始终变化名字,就和僧人的木鱼、念珠般,是提醒自己处于的状态,这本是一种修行法门,但如果处于修行无分别状态,执着名字的意义,反倒不是好事。
这就法尚取舍之意。
不同的境界,有些法门是助力,有些法门反成障碍。
水轻梦清楚沈约的好意,谢过后,见沈约只是一笑,暗想我一直觉得自己境界和他仿佛,但沈约早做到始终不萦外境,显然比我高明很多。
但这种区别心微动,随即就如晓月清风般,不留痕迹的退却。因为若生差别心,必生攀比傲慢,再引各毒汇聚,真正证道之人,是知道己达之境,清楚明了这些过程,剩下的只是时刻勉励,勤于攀登罢了。
证道是看自己爬多高,而不是要和别人比高下。
“琴丝他们仍在观察内核破裂对整个空间造成的影响。”水轻梦忽然道,“我本在众妙之门中寻机,突见异己如己,然后同己合一。”
她说的很是玄奥,沈约却笑了起来,“这么说,两层的水轻梦,终于如一的存在了?”
水轻梦本有两个,1125空间层那个和沈约有过诸多交流的水轻梦,还有的就是眼下空间层的水轻梦。
虽看似一人,实则认知仍有差别,但当下空间的水轻梦倏然悟道,随即和内层空间的水轻梦合二为一!
她们成为一人,有着统一的认知,因此眼下的水轻梦,知道内层空间琴丝的举动。
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