第1423节(第2页)
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你如何能希望诸多分裂的人,奇迹般有个一统的看法?
而以某某的名义更像是哗众取宠,混乱的世人,会有什么名义?他们自己都不清楚。
老子对此早有清楚的论述——是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治!
常人一听此语,就将老子打入愚民的行列,认为老子是丑陋的代表。
事实真的如此?
大谬不然!
老子强调是圣人之治!
圣人之治中,真正的大脑自然是圣人。治理中所有人前行的途径,是由圣人来策划。
这种管理,不比乱糟糟的各种意见要明智百倍?
虚心实腹是强壮其体魄,弱志强骨并非弱智,而是凝聚其精神。
佛渡有缘人,可有缘之人有智力区别,有六祖听《金刚经》中的一句就幡然醒悟,自证自修终成大道,也有人一辈子诵读《金刚经》却是更增痴行。
对于实在不聪明的人,释迦如何处理?释迦不是让其“书读百遍、其义自见”,而是让其维系一念。
一念可是咒语、可是善心,可是清明……
只有等这人通过此行削除杂念后,精气神才会增长,方有领悟的可能。不然你一天有千万个念头,就足够拖垮你的意志身躯。
神经病从来不是想的少,而是想的太多!
老子的方法同样如此。
你如果太笨,那就照着圣人的引领做好了。虚心为无知,弱志为无欲,等你无知无欲后精气神大涨,才有领悟、验证、甚至超越圣人之行的可能。
可惜老子提及的“智者”,却以为得窥天机,以不清楚、满是欲望的头脑,愚民纵欲来蛊惑世人,那早就离圣人之治远矣!
第2101节念即现前
智者未见得清醒,只是谙熟了某些规则,习惯用这种规则玩弄世人,却不知道不清醒的自己,在玩弄旁人的时候,不过是红尘傀儡的代言,劳心劳力,终究化为红尘泡影,有人临终醒悟一切成空,有人却是至死还觉得值得。
但下一次轮转,智者亲手制造的规则,就可能成为他自身的桎梏,他处心积虑设下的铡刀,很可能斩下自己的头颅,他将众生当猪狗,自身同样可能成为猪狗。因为只有修行者才能稳定选择自己的道路,而智者掌握了太多规则,唯独不解灵明点转换的规则。
物极必反、否极泰来!
是以愚者取极,圣者守中。
极有正反,中却不变。
智者没有清醒的头脑,和愚人无异,但他有了清醒的头脑,就近圣人。
一念凡夫一念佛说的就是类似的道理。
或者更应该说一念凡夫、一念觉!
愚者念“佛”,求神保佑,只向外寻;慧者念“觉”,观想清明,是为内建。
萧布衣本是智者,若非智者,如何能在魑魅魍魉横行的乱世胜出?乱世中胜出的只有一种——坚信自己信念的人物!
无论善恶!
萧布衣意志坚定,孙思邈正是看清这点,才想借萧布衣创下的世界,做一场人类改变的实验。
已有太多人做过这种实验。
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