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第1496节(第2页)

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抛开海尔兄弟变鬼挂墙上的事情不说,沈约知道孩童的确可以见到些奇特的事情。

为什么?

因为根据十二因缘的说法,人生以无明起,你前世很糊涂,糊涂就会化作无明(业迹)伴随你出生,但你如果前生很清醒,出生的时候,无明就会少一些,表现得就比较聪明。

简单来说,就是你此生的状态,会形成你轮转的增减buff,是增是减,是由你的业来决定。

业非飘渺之物,世俗预言形容是习气,更通常来讲,就是习惯。

你如果用习气的角度来看待修行,你就会明白,为何禅定通常都用七支坐——那是一种敛气化气而非运气的操作,根本目的是改变你的习气!

第2233节生而知之

修行本质是在改变自己,只从字面理解也可以认为是“修正行为”的意思。

但在世俗的眼中,或者将修行当作高大尚的操作,或许将修行看作是伪道学,这都是不正确的认知。

修正行为可渗透到日常生活的每个举动。

习惯是一人习气的聚合,世俗就是众多习气的汇聚。末法时期,因为意尘积累太过厚重,导致世人无法透过厚重的意尘看清楚本来简练的规则,才引发更多错误的认知,再加上权术有意无意的诱导,终究将意尘变成了所有人的枷锁。

修行就是修正自身的行为,让其趋近正确。

修正行为就是改变习惯。

改正习惯应从深层来清洗习气。

世人很娴熟的从一个错误习惯掉入另外一个错误习惯中,因为缺乏正确的指引。

从哪里得到正确的指引?世俗多认为是从善知识中接受指引,可什么又是善知识?谁会认为自己传播的知识是恶知识呢?

就和恶人没有坚定不拔的意志,就不会认为自己是恶人般,知识同样是类似的道理,所有知识都坚持自己是最有价值的,于是辩论四起。

事实上,佛主告诉你分辨善恶知识的根本原则——明心见性。

善知识是会让你明离三毒,恶知识会让你暗陷贪嗔痴。

再简单来说,善知识让你看透世界,恶知识让你痴迷不醒。

如果这么分别的话,你会发现这世上太多的事物都是想方设法的将你留住,痴迷于此。

既然痴迷,自然增痴。

根据十二因缘解释,孩童出生的时候,虽然或多或少的无明,但在六入后,触、受、爱、取、有等操作还没有形成固定的习惯,因此还能看到一些旁人看不到的事情。

但在被意尘快速侵染后,孩童对爱、取、有开始变得执着,自身意尘浓厚,就让孩童开始忘记清醒时的认知,进而遗忘曾经的事情。

今生记不得前次轮转,不是一样的道理?

忘却和孟婆汤无关,是和无明业迹有关。

大哲学家罗素曾经说过——人生而无知,但是并不愚蠢,是教育使人愚蠢。

这句话或许并不完全正确,却多少看破了一些世俗的束裹。

沈约和赛月相识的时候,赛月不过是个孩童,但这个孩童却显然有了太多成年人没有的清醒,李雅薇却和赛月有了共鸣,传承了赛月的认知,那前提条件是——不但赛月保持清醒,而且李雅薇也是绝对的清醒。

这很不容易。

世上最难的事情,本来就是清醒!

沈约所思所想再现人前,叶宣儿赞道,“李雅薇因为清醒能有收获,你沈约的却更清醒,才能将一切想的清楚明白。”

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