第1515节（第2页）

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慧远沉默片刻才道，“经书不会有妄言。”他一辈子都在念阿弥陀经，只求身如白莲，临终一念不乱，这是信释迦、愿往生，行净土法门的结果，对于旁事，并没有想到太多。白莲社固然给了他助力，同时给他造成了认知局限。

民风淳朴的世人自然难想有些人的用心险恶，专修净土法门的人，反倒难敌世俗的侵染，不然他何以被都子俊所迷，转生为赵佶？

琴丝本着科学家的精神刨根问底，慧远倒不能答详细经过，琴丝见状，并未勉强，只是道，“我猜想的或许也有问题。”

慧远念声佛号。

叶宣儿暗想你说出点猜想总比慧远只念佛号要强很多，“你的猜想是什么？”

琴丝沉默片刻，凝重道，“见到心性，只是得到了前往永恒的钥匙。”

哪怕沈约都是有些意外，目光闪动，因为诸多佛法多是说到明心见性为止。

佛法博大精深，说的均是不可思议之事，和常人的认知大相径庭。因此让很多人敬而远之，证道说法的人也尽量的用通俗易懂的比喻试图让听者举一反三，渐渐领悟。但听者仍旧难悟，为扩大信徒的数量，有人甚至喊出“放下屠刀、立地成佛”的口号来吸纳信徒。

那些人试图告诉世人，这世上没有比成佛更简单的事情，加入我们，不再造业，你就可以成佛了。

但这无疑是将修行看得太简单了，和西方拉帮结伙如出一辙——去觉向pua，渐渐走向精神控制，而非精神觉醒的道路。

你信我，就得永生，你不信我，就下地狱？

这种pua的结果就是愚痴之人越来越多，觉者益发稀少。

佛法说到见性后，剩余的就是自性作为，开悟的人这时候八识成四智，有了真正的智慧，对一切看得清清楚楚，就再无被邪带偏的可能。

琴丝见到沈约的所想，立即道，“但就如《阿弥陀经》所言，一心向净土、极乐世界之人，只要保持一心不乱，就可见阿弥陀佛现前……”

慧远缓缓点头，对此仍旧坚信不移。

琴丝突然反问，“如果阿弥陀佛从来都在，为何从不示现在众人面前？”

慧远不能答。

沈约终于开口，“经书所言只是一种比拟，依照我的想法，在世人高度开悟后，除了可以显示灵明点上记录的所有世的经历，还产生一种前有未有的共频。在这种频率下，灵明点就如钥匙般，开启了永恒世界的大门，让证悟之人前往永恒的世界。”

微有凝顿，沈约补充道，“这种开启方法是前所未有的，哪怕是末世人都难窥玄奥。”

琴丝轻吁一口气，“正是如此。”

众人一时默然。

沈约、琴丝说的玄之又玄，让众人听的云里雾里，但他们都信沈约，因此记下了这个答案。

沈约只是将前往四维世界的方法婉转的说出来。在他看来，他说的很近真相了。

真相是什么？

神农他们创造完美的克隆体来探索宇宙的终极玄奥，利用灵明点的方式做超高级传输载体——无论世人生死，灵明点记录不变。

完美克隆体同样会死，但神农他们的目标并非长生不死——长生不死不过是二维空间的概念，神农他们早就超越了长生不死的概念。

在世间，何为长生？

百年、千年、万年？与日月共存？与天地永寿？

这不过执生死、困二维产生的一种低级想法，就像孩童执著某个游戏说可以玩一万遍般。但若没有真正的内在支撑，哪怕人类这个游戏很快就会变得枯燥无聊，不然文学中各种长生题材最终的主题为何都归于寂寞？

哪怕是爱情，几千年、几万年看着一张脸，荷尔蒙都停止分泌了，那在世人眼中，还能归于爱情吗？

三年痛，七年痒是大多爱情的现状，若是持续个几百年，那不得将当世双方活活的逼疯？

当然了，长生中也有爱情主题的，但那都像是重新开始新的相遇……最少给荷尔蒙再度分泌的机会。

神农他们早想到这点，是以不过以完美克隆体作为宿主，然后以灵明点为真正记录体传回宇宙穷极的变化足矣。

只要灵明点记得回转，实验就算成功。

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