第67章 黑气化形奢比尸 镇使擒其问周公（第2页）
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句芒唤出双龙坐骑来至大营，对周公讲明其国所遇情况。周公听后，即与案前占筮一挂，得地火明夷卦，遂知对付奢比尸之办法。
对句芒道：“从卦中可知奢比尸昼伏夜出，说明其害怕光明，故当下唯有一法，那就是让百姓每晚点灯入眠，如此则奢比尸叫声将远离百姓。待汝二人擒获奢比尸之时，百姓即可恢复熄灯入眠，生活自然回复正常。”
句芒道：“主公，如何能将奢比尸擒获？”
周公道：“当奢比尸自犯大错之日，至时必有机缘助汝二人，那就是汝二人擒其之时刻。”
句芒闻言，心领神会，谢过周公回至青州其国，并将周公之言告知禺强。
二人商议良久，无论如何，当务之急只能前往嘲风处。嘲风见二人空手而回，准备将其二者擒拿问斩。
幸而禺强善辞令，将对付奢比尸之法，原原本本告知嘲风。嘲风听闻为周公所授，虽口不言，心中已有所识。
嘲风随即命属下道：“因奢比尸怕光明，自今日起，家家户户须尽办法燃点夜灯，以此阻止其对百姓之扰乱。”
驱邪之法如此传播，由一传十，十传百，渐次扩及四周乡邻。百姓等点燃家中清油灯，或者用火把、堆柴火、烧麦草等方法，凡是能照亮之物皆被运用，由是家家夜不熄灯，户户不熄火，使得整个其国夜空红彤彤一片。
嘲风见此法显效，对句芒与禺强之态度亦生变。遂让二人前往去请星宿神将。
但现二人并未走，嘲风立即道：“汝二人为何还不离去，以让余会反悔吗！”
句芒与禺强对嘲风道：“领，余二人前来时周公已有吩咐，未完成使命前不能提前离去，只有擒拿住奢比尸，余二人之使命才算真正完成！”
嘲风听后深受感动，然而“谢”字此刻无法脱口而出，只是点了点头，表同意。
在周公指点下，句芒与禺强早已改变策略，暗中掌握了奢比尸之洞穴、生活习性和活动规律，只等着奢比尸犯下错误地一天。
终于，这一天来至，三月初三，乃西王母开蟠桃宴之日，亦是众神和凡间苍生休息养善之日。换言之，这一天，天地间之生灵都不准辛劳劳作，不准生火。西王母赐下御旨，天地共享瑞和，给予世间万物祥和之兆。
奢比尸虽然是妖魔，但作为天地间一份子，理应熟知天条戒令。然而，其自以为天高帝远，并不顾忌这些天条界规，自以为得意洋洋之“奢比尸”见至其国漆黑一片，便急不可耐地出来撒扰。
然而，奢比尸没有想到，这一举动却被西王母之手下值神现，立即将此事汇报于西王母。西王母得知后大为恼火，准备要好好教训这奢比尸。
值神对着西王母言道：“奢比尸已经搅扰了其国数日，圣人周公之东方、北方镇护使正于此地对付奢比尸，但却一直没有找至对付奢比尸之办法，感至苦恼！”
西王母听后，拿出一件神器，对着值神低声说了几句，然后将此物交给了值神。
值神一刻亦未歇，即至其国，将斯神器交于句芒与禺强之手。且谓二人曰：“奢比尸不敬天条界规，西王母大怒，委余将此“真火坛”授予尔二位镇护使，以对付奢比尸。”
二人见得对付奢比尸之法，皆大喜，频向值神道：“甚是感谢西王母与值神……”
值神即言道：“此‘真火坛’乃一神器，汝二者当谨慎操之。用时，当点燃‘真火坛’，使其影投置于灵明甲石上，此灵明甲石承以真火坛之神力，亦加嘲风之影，将成一座能威慑妖魔石像。然后将此有神力之石，像置于奢比尸屡经往来洞口上方。同时得白磷粉，以水湿之，洒于其进出之洞口，则白磷粉将逐时干涸黏附其身，凡触光则燃。
奢比尸纵身入洞，必觉其磷屑粉，是时观洞口上方石像依靠‘真火坛’之神力将光，故必使奢比尸惊惧而不敢出门。”
句芒闻言，心生疑惑，遂追问：“值神上仙所称之‘灵明甲石’究竟为何物？”
值神面向句芒，答道：“或汝二人与此灵明甲石有缘。此石位于孽摇頵羝山之上，乃一种通灵奇石，不仅具禁锢之能，亦能言语。”
值神临行时再三叮嘱：“据山海经所载，此‘奢比尸’非属于五行之中，故而不能致其死，只可以禁锢之法压制，削去其魔力，尘世间众人并无对其生杀之权。”
值神将法宝及用法授予二人后，躬身告别。二人不断向值神行礼，表感激之情。
句芒与禺强对道：“即刻前往孽摇頵羝山，顺便将‘灵明甲石’一并带回。”
嘲风见句芒与禺强这些日子费心劳力为民众谋事，心生感动，且对二人态度产生了改变。彼选择几位勇士同随句芒与禺强前往孽摇頵羝山。
话表此孽摇頵羝山上有一棵扶桑树，高达三百里，其叶形似芥菜。
句芒与禺强听取勇士等之建议，果见从扶桑树攀爬而上很是近捷。禺强随口又喃喃道：“只是攀爬起来定是有所不易。”
句芒一听此话，忽间想起毛明国大王曾赠予过一飞天梯，赶忙唤出双龙坐骑，将其从龙口中找出。
此时，但见飞天梯直顺扶桑树而上，将己挂于树梢，众人便登上飞天梯，顺着高大之扶桑树攀爬而上，很快便达山顶，在一棵巨大之扶桑树枝间找至了天门。
众人立于两侧，句芒先取出装有山雷颐卦和地雷复卦之锦袋，拿出山雷颐卦之竹简，在天门前诵读道：
“象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”
紧接着拿出地雷复卦竹简，又道：
“象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
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