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色身：佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。肉身，即有形血肉之身，自四大（地、水、火、风）、五尘（色、声、香、味、触）等色法而成，故称色身。

色即是空：佛家语。指世家一切色法（物质）的本性（内在真实性）都是空无所有。

（以上解释引自百度知道的回答，原作者出处无法考证。）

谢谢冷茶的地雷~

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1。“空色皆寂灭”引用自：

唐·陈子昂《感遇诗三十八首》

2。“色、受、想、行、识’五蕴皆空”、“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。”引用自：

唐·玄奘（译）《般若波罗蜜多心经》

第95章

池罔左胸处雪玉一样的皮肤上，有着一处暗红的纹身。纹身正在心口之上，位置位于胸前的两点樱红中间偏左处，那位置太敏感，让子安觉得若是自己离得过近，怕是连呼吸吹在他温暖的身体上，都是不大合适的。

和尚只得侧过身，在没有池罔身上药香的地方深深吸了口气，才转过头来屏息端详。

那纹在他皮肤上的纹身，看起来大约是一块玉的大小，像是被他描着轮廓边缘，镌刻在了自己的血肉上，看上去周围肌肤没有红肿，显然是已经纹上去有了一段时间。

和尚恍然回想自己那些记忆碎片，至少在他所知的时间范畴里，池施主还是庄池的那段时间里，身体上并没有任何纹上去的图案。

若是仔细辨别，上面纹上去的图案，并不是什么优美复杂的、刺青常见的图形，似乎更像是……药材？

和尚微微蹙眉，心中也沉静下来，仔细观察着药材的模样，“长叶抱茎，白萼三片，内复擎出白瓣，形如蜂蝶，大瓣下又出一尾，长三寸许……这是白蝶花，味甘、性微温，可用于疏肝散寒，补肾壮阳。”

三片花萼的花，被纹身上的一条接近于水平的直线穿连起来，连起了另两种药草。和尚仔细辨认道：“剩下的两个……首乌藤，不凋木。池施主，我没有错认吧？”

池罔冷着脸道：“你没认错。”

在全数辨出种类后，子安长舒一口气，他连忙退后两步，与池罔拉开了距离。眼睛看着地面，不再直视他外露的身体，等着他穿上衣服。

可是等了片刻，池罔还是没有任何动作。子安只得尴尬得催促道：“我已经看完了，你……穿上衣服。”

池罔看他的眼光，似乎有一点隐晦的糟心，“完什么完……我背面还有。”

子安：“……”

可是他还能怎样？只得深深地、深深地又吸了一口气，重新抬起头，看着面前转过身的池施主。

他转过身，也是一样的不得了。池施主腰有多细多漂亮，子安梦里见过，现实里却不敢知道。

这个人的身体，音容，相貌，一切都对于子安有不同寻常的吸引力，按理来说修行之人不该如此轻易的受到美色诱惑，只是池施主……段数实在非比常人。

和尚突然就不合时宜的想，这样的美人，估计很难会有他不能手到擒来的人，无论身份地位，无论是女人还是男人。

而通过那些记忆碎片，子安是看过他过去的模样的，年幼时他的眉目间虽多见青涩，但依然有着致命的诱惑，当年的庄衍曾经和他那样亲密过，也不知道到底是怎样舍得放手的，又或者……池施主自己想离开的时候，其实没有人能真正留得住他。

而因为如今这个人背对他的缘故，和尚板得极辛苦的脸，终于稍稍泄露了些许秘密。

池罔为什么会把这些草药纹在身上？子安有些想问他，可是却问不出口。他感到这狭小的密室的温度愈发热了，他的心也愈发慌乱浮躁。

“羽状复叶，小叶长圆形，叶下有稀疏的绒毛，生于短枝。”子安将注意力集中在辨认池罔背部的图案上，他的脑袋都比寻常反应要迟钝了一些，“……气微、味甘，此为相思藤。”

相思藤充斥着纹身的背景，而中间却有一枝树枝，在一团纹身中一枝独秀。

子安看了一会，却一时无法确定这是什么。他有些拿不准，想了片刻，才描述道：“长枝网状半叶，花丝扁平，子房被毛，花萼包含胚珠，花心明暗两色的同心环……这种药植，我倒是从没见过。”

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