第37章 石见银山（第1页）

灭金和吞并高丽两件军事壮举，放在任何一个朝代都是不世之功。

宋军的威名威震四海，诸国无不胆寒，同时也积极派出遣宋使学习大宋的文化。

在唐以前，倭国不过是一个开化程度低、文明程度低的蛮夷之邦，还过着吃了上顿没下顿，茹毛饮血的蛮荒生活。

但倭国人是一个善于学习的民族，求知欲强的同时还很有恒心，敢想敢做。在大化改新后由奴隶制社会进入到封建主义社会，又通过明治维新引导了资产阶级改革，展历程中的这两次飞跃都和虚心学习分不开。

自唐以后，中原与倭国的官方交流一度陷入停滞，一方面是由于中原常年动荡不安，另一方面是倭国人觉得自己已经学到精髓不屑于再卑躬屈膝。

而现在，大宋不管是军事、经济还是文化都在蓬勃展，民间的商业交流更是十分频繁。倭国再次察觉到了自身的落后，深慕大宋文明，引颈向望，欲移为己用。于是，便派出了数千名遣宋使远渡重洋，学习大宋文明。

倭国此时实行院政制度，崇德天皇只是个十几岁的少年，实权都掌握在乌羽上皇手里。

在乌羽上皇与崇德天皇之间，藤原氏和新兴的源氏、平氏三大武士集团之间的矛盾纠缠在一起。再往下，各个令制国的大名之间也时常爆争夺地盘和人口的冲突，为大名卖命的下层武士又不断压榨农、工、商阶层。这种错综复杂的矛盾关系不断酵，导致社会动荡不安。

要想顺利把石见银山开起来，必须先解决乌羽上皇和石见国大名，而这一批遣宋使的领头人物恰好是石见国大名的弟弟——梅川库子。

赵构亲自接见了倭国使团，他们人均身高不足一米六，又矮又瘦跟猴子似的，一看就是典型的营养不良。出于同情，摆下了丰厚的宴席招待他们。

在倭国明治维新前一千多年的时间里，他们几乎没有吃上过肉，由于造船能力有限不能远洋捕捞，连鱼也很少吃的上，缺乏蛋白质的倭国人普遍长不高，形同侏儒。一方面是土地太过贫瘠无法养育大量牲畜，另一方面是信奉佛教而不吃肉，偶尔吃点肉也是用来治病的。

梅川库子从登州到大名府的路上，所见之景令其瞠目结舌：几层楼高的大船、四通八达的道路、一望无际的农田、川流不息的街道、琳琅满目的商品、体魄健壮的军队……他对中原的了解都来源于商人们的传说，还有书籍上零星的记载，实景与传说相比有过之而无不及。

乌羽上皇派出使团主要有两个原因，其一是担心大宋从安东省出兵顺势把倭国灭了，想要早点拜个码头，及时奉大宋为宗主国以免遭无妄之灾；二来是为了学习大宋的先进文化和制度，从而提高国力。

在确立宗藩关系后，赵构提出了想要在石见国设置东瀛都护府，并且租借石见国3o年的条件。

梅川库子先是大惊失色，而后疑惑不解地问道：“尊敬的陛下，石见国只有连绵的群山和广袤的树林，地形狭长、交通不便，既不能推广农业也无法展商业，这样的不毛之地对大宋有什么用呢？”

赵构双眼微闭，故弄玄虚地说：“近段时间，朕每夜都在梦中梦到一位白老者，他告诉我石见国的群山之中藏着长生不老的秘密。”

梅川库子心想：“赵构作为至高无上的皇帝，竟然相信所谓的长生不老，真是昏庸又愚昧啊！”

顿时在内心中不断鄙视赵构。

但嘴上还是附和道：“石见国是我们梅川家的封地，我从小在石见国长大，我们那儿虽然物产匮乏，但老人们大都很长寿，陛下英明啊！”

听到他讲出“封地”二字，赵构当然懂得其中的意思，言外之意就是说俺们家就这么一个穷地方，可不能白给你啊。

这个时代的倭国版图还只包含四国岛、九州岛和本州岛的南方，而本州岛的北方和北海道岛都还是虾夷地。