第93章 迁移吐蕃人口（第2页）

正好把吐蕃人迁到内地，从农奴变成工人，对他们来说，多是一件美事儿啊，简直两全其美。

要是继续把他们留在原地，思想枷锁断难破除，躲在暗处的农奴主和僧侣集团随时都会再次兴风作浪，恢复旧秩序，重新骑到农奴的头上作威作福。

那么，这一趟远征也就白费了。

这些农奴的身上，背负着各种苛捐杂税和沉重的徭役，出生税、死亡税、人头税……

从出生到死亡，甚至是呼吸都需要给农奴主交税，税务代代相传，利滚利，永远也还不完，他们完全失去了一切人的自由。

美洲种植园里，性能优良的棉花收割机，还可以得到炸鸡和西瓜的奖赏；而吐蕃庄园的农奴干一天活，只能得到一勺糌粑，有时连一勺糌粑都不给，忍饥挨饿是常事。

有些吃不饱饭的农奴，只能盗窃农奴主的粮食或者偷吃寺庙的贡品，被现后下场会很惨。

偷窃食物被现后，会被关进雪狱，受到残酷的刑罚，剁手脚、割鼻、挖眼睛、剥皮、削骨……

严重者直接判死刑，通常是把农奴缝在口袋里，沉入河中，等他淹死后再把尸体从袋子里取出，肢解四肢后扔进水里，随流而去。

农奴这么惨，5%的农奴主控制95%的农奴，人多势众，为什么他们不愿意反抗呢？

根本原因在于：农奴被宗教信仰洗脑了，他们认为自己所承受的苦难都是在给自己赎罪而已，从主观思想上就没有反抗压迫的动力。

这也是政教合一最可怕、最没人性的表现。

客观上，吐蕃的自然条件恶劣严酷，人口聚集区间隔远，分布地极为分散，不利于组织。而且农奴们依靠农奴主生活，被严密控制，也无法大规模聚集。

纵观两千年历史，每一次农民起义的一大前提是需要连贯农业区，这样才能满足起义军以战养战的需求。

此外，农奴主拥有强大的私人武装，瘦骨嶙峋的农奴也打不过人高马大的武士。

为了讨好农奴主，农奴之间还不断地相互内卷，为了多吃上一勺糌粑不惜出卖自己的阶级弟兄，生怕舔得不够卖力而得不到赏识，毫无阶级感情。

种种因素之下，农奴制持续上千年，直到“金珠玛米”的到来，1959年才被废除。

赵耀以拉萨为中心，派大军扫清了雅鲁藏布江流域的各个城镇，控制了从西边的日喀则到东边的山南、工布等人口聚居区。

拆除寺庙、搜刮金银、烧毁房屋、搬运粮食和牛羊，彻底断绝农奴们对这片土地的最后念想。

随后，又把大量的青壮年农奴集中到拉萨，准备转移到内地。

那些胆敢反抗的，不罗逼嗦，马上杀掉；听话的，每天三顿饱饭，偶尔还能沾点油荤。

打个巴掌，给个甜枣。

农奴们才逐渐认清形势，乖乖服从命令。

毕竟，他们中的大多数，从出生到死亡都很难吃到一天饱饭，更别说油荤，有饭吃已经是佛祖开恩了，还要什么自行车？

大量的物资、人口被集中到拉萨，光是青壮年男子就有二十多万，适婚适育年龄的少女也有十几万。